无上的忏悔法门

若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
什么叫“本心”呢？禅宗里面本心是讲的真如本性；教下所讲的本心就是菩提心；《起信论》里面所讲的直心、深心、大悲心；《观经》里面所说的至诚心、深心、回向发愿心；儒家所讲的诚意、正心，这都是本心。大乘佛法里面通常讲的四弘誓愿,六度之心，布施心、持戒心、忍辱心、精进心、禅定心、般若心，这大乘菩萨的本心；在我们净土宗里面，《无量寿经》在经题上所标榜的清净心、平等心、觉心是本心。我们如果就净宗来说，总归纳起来就是一句阿弥陀佛心。这个心要失掉了，立刻就要忏悔。什么叫忏？什么叫悔？忏悔在古代译经，称作梵华合一。因为忏是忏摩，是梵语，梵语音译；悔是中国字，这个忏摩跟中国悔的意思很接近.所以这个名词第一个字是梵语，第二个字是中国语，华语，梵华合一。忏摩的意思是发露，就是我自己有过失，我给人说出来了。显露不隐藏；我的过失要大家都知道，大家都责备我，大家都来教导我，忏是这个意思。悔是改过自新，悔是悔改的意思。所以忏摩跟悔改很接近，在古时候译经用这个译法。

真正悔改心地就清凉了、就自在了。所以在这一句里面，本心要很清楚。我们心不清净了，心不平等了，清净心失掉了、平等心失掉了，觉心失掉了，这正觉无上正等正觉，这个觉心失掉了、慈悲心失掉了，立刻就要忏悔，要把它恢复过来。诸佛如来、祖师大德劝我们老实念佛；修净土的人，老实念佛，就是我们第一个本心，因为这一句阿弥陀佛，把宗门教下所讲的本心，统统都包括了，一个也没有漏掉了，那么佛号断掉了，忘记掉了，一下觉悟，这个佛号立刻就提起来，这就是忏悔。这个诸位同修一定要明了。

忏悔不是叫你老念着，我这事情做错了，那个又做错了。天天在后悔，那不叫忏悔，那叫作继续再造罪业，你每想一次就又造一次；你还怕造的不够多吗？所以过去做错事情，做错了，知道了就好，我下一次再不造过错了，这叫真正的忏悔、真实的忏悔、圆满的忏悔、究竟的忏悔、彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，这是无上的忏悔法门，什么样的罪业，五逆十恶的罪业都能够彻底忏除，怎么不清凉、怎么不自在呢？

来源：敬摘于《无量寿经》 1992.6 启讲於 美国圣荷西迪安那大学 编号：02-12-28

「若有宿恶」，宿恶就是过去所造的恶业，或者是前生的、多生多劫以前的，或者是这一生造的；这一生造的，在没有闻到这个法门以前，也算是宿恶。你所造的这些恶业，一定要剷除，要忏悔。不要以為忏悔是念念想著你的恶业，那就错了。為什麼？你想一遍就又造一次，天天想就天天造，你这个恶业怎麼能断得了？所以不可以。

怎么样叫忏悔呢？念阿弥陀佛就是忏悔。我心里现在只有阿弥陀佛，恶念没有了，这是真忏悔，诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦，我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我，你在佛菩萨面前又造一次；你一天念一遍，就一天又造一次，你这个恶业永远消除不了。

所以佛教给我们，不要去怀念过去那些恶业，这个心里头不可以有，使这个恶业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消除掉了。常念阿弥陀佛。前面讲过阿弥陀佛是植众德本，何况又得弥陀跟十方一切诸佛威神的加持，这个利益太大太大了。这是无边的利益，自己要知道争取，没有比这个利益更大的。

来源：敬摘于净空法师答香港参学同修之十一 2005/7/29

念佛是至善，善中之善，这是灌顶法师告诉我们的。灌顶是清朝乾隆时候的人，是我们佛门一位了不起的大德，他的着作很多，留下来有三、四十种，多半收在日本的《卍字续藏经》，收得很完整。我们过去学讲经，很多的参考资料都用灌顶法师的，你看《楞严经》有灌顶疏，净土，我们《观无量寿佛经》他有注解。在《观经》注解里面他告诉我们，我们自己的业障，罪业，佛门里头所有的经、忏（忏悔）都忏不了的，都没有办法，忏不了的，这么重的罪业，他说最后还有一个方法可以能忏除，什么方法？念阿弥陀佛。这是我们从前不知道，不晓得阿弥陀佛的力量这么大！我们总以为罪业来的时候拜《梁皇忏》、拜《慈悲水忏》、拜《大悲忏》，不晓得最有效果的是一句阿弥陀佛。

我们读了之后信心增长，原来这么好的东西，这么大的效果，你看自己天天接触都不知道。尤其是大众的力量，不必多人，十几个人二十个人，一心一意就产生很大的效果。远方其他的国家有灾难，我们把它回向给它，都能化解，大难变成小难，小难就没有了，你说这个力量多大？得到科学上的证明。

【附】来源：敬摘于净空法师答香港参学同修之八十六 2007/11/16

问：慈云灌顶法师说，世人造极重的罪业，世上所有经忏忏除不了的罪业，还有这句佛号能消除罪业，请问这是否在信愿往生的基础上才有效？

答：信愿往生的基础上有效，在平常遇到障难的时候就更有效。要想消业障，这个方法是第一法，全凭信心。如果你有怀疑，它就打折扣，你不相信，它就没有效。这个道理要懂。

来源：敬摘于净空法师答香港参学同修之九十八 2008/6/13

问：底下问题，他说现前灾难那麽多，要怎样能化解？

答：具体你们自己也说过，要真正忏悔，改过自新，断恶修善。具体的做法，如果你能够落实《弟子规》，能落实《感应篇》决定有效。你说断恶修善，断恶修善要有标准，改过自新要有标准，《感应篇》、《弟子规》就是标准，真正依教奉行决定有明显的感应。

【附】净业三福
一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。