导语：无常与我们的生命时刻相伴相随，生死、聚散、冤亲、苦乐、贤劣等，一切的一切在没有证得无我空性之前，都是短暂易变的。心念的刹那变化，都会受业力左右。将心专注于正法上，不费心于轮回的无益，就能超越生死。

一、生必有死

有生必有死，所有人，乃至一切众生，在死亡来临的时候，除了痛苦之外，没有一点快乐可言。一切财产、亲友、眷属、荣誉、权势、仆人、饮食、衣服、住屋豪宅种种，都无法带走。

纵然是有成千上万个弟子的上师，往生时，也带不走一个弟子；纵使是拥有全世界所有资产的富豪，死亡时，也带不走一针一线。不管活着时候，长得多么英俊美丽，多么可爱活泼，穿多华丽的衣服，享用多美味的饮食，高居多大的官位，死了以后，都是一具尸体，人看人怕。很多人活着的时候，以为家人、朋友的幸福和快乐，都必须倚赖他，不能缺少他，谁知道他死后，家人亲友很快将他的尸体火化埋葬，他也只能孤伶伶一个人独自漂泊在中阴间，除了可以依靠生前修持的正法之外，别无所依。

二、积必有尽

凡是努力积聚的财富权势，都有散尽的时候。有的统治大半江山的皇帝，因为改朝换代，变成新朝的囚犯；有的富翁，青年时期意气风发，享用丰饶，下半生因为种种无常，沦为贫民；有人前半生坐拥权势，后半生受仇敌陷害，沦为阶下囚。荣华富贵实在不长久，有许多现实环境活生生的例子，让人感叹。

三、合久必分

人与人的聚会和合，终将分离。就算是为了弘法所举行的大法会，一时聚集十方信众。最后法会结束时，终将各自分散。天下无不散的筵席。现在的师徒、道友、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、朋友、主仆等等关系，不管多亲密，都不会永久在一起，终会因突然的因缘或死亡的来临而分散。所以大家现在朝夕在一起生活，不要恶言相向，要互敬互爱，和睦共处。

四、堆必有倒

所有堆砌成的建筑物，寺庙、宫殿、高楼大厦等等都会有倒塌的时候。有的因年代久远而倒塌，有的因战乱而化为灰烬，有的因人为破坏而被摧灭，种种因素让华丽的建筑、繁荣的都市或幽静的村庄消失。所以我们对舒适的房子，便捷的城市，甚至庄严的寺庙，都不用依恋，心当依于法而修。噶当派对修行有四依处：;心依于法，法依于贫，贫依于死，死依干壑。就是提醒我们时时心要依于法，了知无常。

五、高必有堕

所有权高势重的人，最后也会遇到无常而下台。我们看到在国王、总统、教主、尊者身旁的官员、眷属或执事者，没有一个人是恒常不变的。有时身居高位的法官也会变成犯人，人生起起伏伏，高高低低，没有定数。唯有修持正法，得到圆满果位，才能超越兴衰的命运。

六、冤亲无常

我们今生的亲人可能是过去世的冤家；现在的仇敌，在过去世可能是我们的亲人，冤亲关系只看这一世是不准的。如果以这一世来看，虽然亲如父母兄弟姊妹，或是夫妻好友，一旦在金钱财产或感情上起了纠纷，亲朋好友关系也会破裂，心生瞋恨，甚至反目成仇，更严重的会互相残杀，致对方于死地，这种亲友就像敌人一样会伤害人；而我们原先以为的仇敌，也许因为某些缘故，反而成为好朋友，来往密切，犹如亲人。这样细细思考，在轮迴中，在现实里，冤亲的关系随时在变化，没有一定的啊！对于冤亲应该要平等看待。

七、苦乐无常

苦乐是无常的，许多人上半生幸福美满，财富充足，下半生贫穷落魄。有人上半生贫穷痛苦，下半生富裕快乐。不用看一生的变化，有时一天之间，早上还高高兴兴的，下午或晚上遇到不如意的事，就哭哭啼啼的；或是昨天还愁眉苦脸，今天就眉开眼笑的也很多。所以说，世间的苦乐是无常的，不要患得患失，对于一切，不要贪着，应该将心念放在出世法上。

八、贤劣无常

聪明贤能和愚笨低劣也是无常的。许多人聪明能干、博学多闻、勇敢善辩，当福报将尽的时候，做事常常遇到障碍，思惟开始颠倒，受人侮辱轻视，最后一无所有。有人没有什么学识，见识狭窄短浅，可是因为积善福报成熟，财富增加，渐渐受人重视，反而成为人人尊敬的对象。有些人上半生积极追求佛法，下半生拼命累积财富；有的是上半生持戒清净的法师，下半生子孙满堂。

无常不是只往坏的方向变化，例如，原本是作恶多端的人，一念向善，放下屠刀，立地成佛，也会成为大成就者；有人上半生造恶业，下半生专修正法而成就，像密勒日巴尊者的一生，就是这样。所以说，贤劣是不定的。

有人表面上行善，也有一点出离心，大部分的人都当他是大善人，如果他没有反观自心，以为许多功德主，许多弟子或金刚师兄弟都尊敬他，对他恭敬顶礼，自认为已经有点成就而心生傲慢，为所欲为了，这就真正的着魔了。

在没有断除我执，没有证得无我空性，没有证果之前，所有贤能愚劣的外相都是暂时的。我们现在虽然得到上师和师兄弟的助缘，可以听闻修行正法，但是我们都还是凡夫身，思惟和心念都不稳定，不坚固，经常都会受业力的左右转变。所以，想想古往今来，十方三界，一切都是无常的时候，我们应当要专注在正道的修法上，不要费心在无益于超越生死轮迴的事情，空过此生。