明华居士：做功德善事不是和佛菩萨做交易

发愿误区：做功德不是和佛菩萨做交易

很多初学佛的人，我们理解，大都是由于这个原因或那个原因，如生病、事业受阻、家人困难等，接触佛教，这也是我们平时所说的学佛因缘，这些因缘让我们开始学佛没有关系，但我们在发愿的时候，一定要正确发愿，理解一些最简单的佛教常识，否则学了一段时间，看到没效果了，就不愿意再学佛了。

特别是有一些人，因为看到一些开示，如念地藏经能超度我们的冤亲债主，能治好疾病，现在我身体有病了，所以我念地藏经，也希望佛菩萨能尽快帮我把病治好，抱着与佛菩萨做交易的心理，以我念佛诵经做善事，来换取佛菩萨帮我们治病，发财，由于发愿不对，念几天下来了，疾病没好转，然后就认为佛菩萨不灵，就不念了。其实出现这些问题的最根本原因还是我们发愿错了，以及我们对佛教的功德善事及善恶因果没有根本上的了解，我们行善积德是为了自己，不是和佛菩萨做交易。

首先，我们这个世界是因果作用形成的，一草一木，我们身边的每一个人，我们所遇到的每一件事，无不与因果业力有关。如果我们累世结了善缘，我们这辈子遇到的全是好人，生命里全是贵人，我们有困难的时候，有好多人会帮我们。如果我们累世种了大福田，自己有大福报，这辈子在因缘具足的时候，真地会财源滚滚来，想挡还挡不住呢。

所以呢，我们平时念经、诵佛、供斋、放生等广做善事，是为了广结善缘、广种福田，是积功累德。只要我们去做了，根据因果律，我们就种下了相关的种子，但大家都知道，种子成熟，是需要条件的，也就是我们种下的这些善因，也需要条件才能成熟成善果，不是您做了，马上就会显现。佛教是缘起法，也就是任何事情的发生都要有缘起，我们平时生活中，如果遇到倒霉的事情，就会接连发生，所谓屋漏偏逢连夜雨，而如果遇到好事，也是一样，好事会接踵而来。这又是为什么呢?

道理也是很简单的，倒霉的事情发生的条件基本上差不多的，而好事发生的条件也是基本上差不多的。我们广做善事，广种善因，并不是说就断了我们的恶果，只是恶果的发生推后了，因为我们做善事时有善心，善念，善的事情就容易发生了。那如果我们带着恶因，这辈子修行能不能成功啊，能，因为我们可以带着这些恶因(即业障)往生到西方极乐世界，到那里继续修行。还有我们做功德善事，是为自己种福田，佛菩萨不需要你为他做事，我们做点善事，就希望佛菩萨满足我们自私自利的要求，以这种交易的心态做善事，佛菩萨不是不愿意应您所求，而是他们也帮不到我们啊。

金刚经上说“应无所住而生其心”，我们做念佛诵经供斋放生等功德善事也要一样的，如我们做布施，不要执着于布施这件事情，去努力做了就做了，做完后回向，回向后就放下了。不要天天想着我布施了谁，谁因我受益了，我能获得布施的利益等等，任何善事只要我们做了，我们肯定能获得利益，这才是因果，不是你去说了，你去想了，才能获得利益。

下面举几个例子说说常见不正确的发愿：

1 佛菩萨啊，请保佑我，我现在怀孕了，是女孩，请转女为男，我希望生个儿子，他长大能学习佛法，承担如来家业，我愿意念佛XXX遍……

从根本上来说，您还是想生个男孩，承担自己的家业而已，只是给自己的动机给了个非常体面的帽子，佛说众生平等，难道女孩子就不能学习佛法，承担如来家业了吗?现在有很多女众出家师都很出色呢。其实您并不需要找这么个借口，如果您一心持念观世音菩萨名号，菩萨会让你想生男就生男，想生女就生女的。

2 佛菩萨，请满我愿吧，我想布施却没有钱，我想中500万元彩票资金，收获得的400万元，我用300万元来做布施，来建庙，来做大功德……

钱财福报是命中有因果的，你命中有就有，没有求佛菩萨也没有用，想改变自己的困境，只有从布施开始。这个发愿其实还是为了自己得钱，凭啥让你中彩票，您最后自得100万元?即使您发愿所得的400万元全部用于布施，如果命中没有，佛菩萨也帮不到您。

3 我都念了五遍地藏经了，或者我都放生了几十斤鱼了，为什么我的病还没有好?

要知我们累世造了多少业，我们现在有多少的习气，不是念几遍经或放生几条鱼就解决了，有这么简单的事情，那大家都可以尽情造业，然后念几遍经就可以解决了。绝对不是，念几遍经，还改不了我们多少习气，还起不了多大作用。就如寂静法师说的，想花五百元钱去买台小汽车，这是不可能的。确实佛教从不要求我们念多少遍经，念多少佛号，有个别人发心勇猛、精进，他们一些问题确实很快能解决的，但对于我们大多数人来说，还是基本不可能的。

今天说得有点多了，文章有点长了，可能有些人已经生起烦恼心了，但我们还是多提倡大家多多做念佛、诵经、持咒、供斋、放生、布施等诸多善事，只要我们做了，我们心不要执着于这些功德，随着时间的推移，我们修行的提高，有些困难现世还是可以解决的，这就是大家经常说的现世报，但我们不执着于这些功德，这些功德善事，对于我们以后往生西方极乐世界还是有很大帮助，这些都是我们往生西方极乐世界的资粮。

南无阿弥陀佛!