明天是农历十一月十七日，公历1月3日，是佛教徒重要的节日。阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。今天重读永明延寿大师《念佛十种功德》，一是要知道世人为纪念永明延寿大师将他的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，二是要知道念佛对于学佛人有十种大功德，终身持有终生受用。

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：

一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。

三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。

五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。

六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。

十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。

——永明《万善同归集》

译文：

若有人受持阿弥陀佛名号，现世就当获得十种功德利益：

一、日夜恒常得到诸天大力神将及其眷属隐形守护。

二、恒常得到二十五位大菩萨如观世音等以及其他一切菩萨恒常随形守护。

三、恒常为十方诸佛日夜保护怜念，阿弥陀佛常放光明，摄受此念佛人。

四、一切饿鬼、若夜叉、罗刹等都不能伤害，一切毒蛇、毒龙等都不能伤害。

五、一切水难、火难、冤家盗贼、刀箭、牢狱、枷锁、横死、枉死，全都不会遭受。

六、以前所造作的罪业，全都消灭，所造的杀业，免除命债，因为被杀者承蒙杀者的修行功德回向获得解脱，不再有纠缠讨命之事。

七、晚上做梦都是正直的好梦，或者又梦见阿弥陀佛殊胜美妙的色身。

八、心中恒常欢喜，脸色光润，气力充足旺盛，所作的事情悉皆吉利。

九、常能得到一切世间的人民恭敬、供养、礼拜，如同恭敬佛一样。

十、寿命终结之时，心中没有恐怖畏惧，佛号正念现前，能够见到阿弥陀佛以及诸位菩萨圣众，手执金刚莲台，接引往生西方净土，于彼土尽未来际，恒享殊胜美妙之快乐。

释延寿(公元904～975年)，唐末五代僧，俗姓王，字冲元(据卍新续藏第86册No.1599永明道迹，五代杭州慧日永明寺智觉禅师，讳延寿，字冲玄，号抱一子)，浙江余杭人，中国净土宗第六代祖师，亦为法眼宗三祖。

自幼习儒，怀经世济国抱负，先后任库吏及镇将，悟得“世事无常”之理，三十岁依止令参禅师出家，后随德韶禅师学习禅法，并得到印可。于国清寺修行法华忏，有所感悟，朝晚施食鬼神，诵读法华，每天百八件佛事，勤修净业。

建隆二年(961)应吴越王钱俶之请，驻锡永明寺，永明延寿的禅法思想虽然继承了达摩以来“以心传心，直指人心，见性成佛”的宗旨，但又随应时代，有了新的发展，那就是于一心的基础上折中法相、华严、天台，三论等宗派以融合于禅，会通禅教，提倡禅教一致。

延寿大师启发了后代提倡禅净双修，指心为宗，四众钦服，被后世弟子尊奉为净土宗第六祖，开创的禅净双修，使净土宗普及于民间，著《万善同归集》、《四料简》(出处存疑，不在《宗镜录》和《万善同归集》中)等，为后世净土宗依据典籍。

延寿倡导并身体力行的禅净双修行法，在佛教行门中独立一帜，影响着无数的修行者，使之步其后尘，依教修持，因而无论是禅门行者或是净宗学人，都万分景仰延寿大师。《莲宗宝鉴》云：“师(延寿)志诚殷重，专以念佛示人，同生净土，世称‘宗门之标准，净业之白眉’”。此嘉赞之语，如实地点明了大师在佛教中的地位及其影响力。

现今佛教丛林中例行的纪念阿弥陀佛的诞辰日，即是以延寿大师的生日为准，直接地将其奉为“阿弥陀佛的化身，这又是一例后世净业学者缅怀敬重延寿大师的佐证。延寿大师集禅教、净土于一身，志心净土，兼修万善众行，治学深严，懿行高尚，值得世人归敬，延寿大师生西后，其嘉行伟绩于教之内外广为传诵，称扬赞叹之语不绝于篇。

清代世宗雍正皇帝在御制《万善同归集》序文中云：“近阅古锥言句，至永明智觉禅师，观其《唯心决》、《心赋》、《宗镜录》诸书，其于宗旨，如日月经天，江河行地。至高至明，至广至大，超出历代诸古德之上，因加封为‘妙圆正修智觉禅师’。其倡导之地，在杭之净慈。敕地方有司，访其有无支派，释人承接，修葺塔院，庄严法相，令僧徒朝夕礼拜供养。诚以六祖以后，永明为古今第一大善知识也!”又于《宗镜录》序文赞延寿大师曰：“实为震旦第一导师”。纵观历代净土诸祖，得历代帝王之加封嘉奖者不乏其人，然赞之以美名若此，则为稀有矣!