明奘法师出家因缘
发布时间：2023-10-18 04:04:08作者：大众学佛网明奘法师：1967年生于河北承德，中山大学毕业，原为北京某出版社编辑。
您的步履像白云，飘蓝天；您的足迹像绿水，绕青山。时而若隐，时而若现 时而就近，时而遥远，来来去去带着满怀慈悲，匆匆忙忙为了度化人间。
这首《度化人间》的佛曲，特别像是在唱明奘法师。
奘师（明奘法师简称。奘读音zhuang）虽然身兼两座寺院的住持，却依然是一位行云流水的行脚僧：蓝天白云因无挂碍，所以逍遥自在，时时刻刻都有可能随风远去；溪水泉流无拘无束，在山涧泠泠弹琴，入江河汇成滚滚洪流，东归大海便是万里波涛。
他爱茶，是庐山禅茶会的会长，无论走到哪里，总有三五弟子追随。山阳树荫、亭下石上，泥壶煮清泉，沸水冲新叶，便是无我茶会。
他说禅，系国内外许多禅修营的导师、主办人，却丝毫不拘泥形式，用他的话说：远离城市喧闹，暂别功利浮躁，聆听晨钟暮鼓入睡，远闻铃铎梵呗醒来，这本身就已经是一种洗礼了，何须另外刻意什么。
笔者曾经为他胡诌一联：竹林集露，松间煮雪，一杯清茗在手，处处境安人静；都市说禅，境外论道，六度法门于心，时时性清神闲。而今的奘师一似闲云野鹤，想当初却历经了思想与身体的双重磨难。
1985年，奘师以优异成绩从一个偏远的小县河北隆化，考进了著名的中山大学。广州，是六祖慧能剃度出家、并初次弘法传禅的地方。或许是冥冥之中祖师导引，那时的奘师居然买了两本天书，一本《肇论》（僧肇大师著），一本《六祖坛经》。
他读《六祖坛经》到第三品时，心中恍恍惚惚，突然就有了一个朦朦胧胧的感觉：或许，我应该是一个和尚。
接下来，随着他对佛教有了一些粗浅了解，知道了佛门戒律森严，他不知道自己是不是法适应那些戒律的束缚，所以并没有升起出家的念头。但是，他心中对人生的探求并未止息，整日思考生命的本质、本源问题：人为什么要活着，活着的意义何在？因为了无答案，他深深感受到生命的苦痛与无奈。
国人常说：人生在世就是来受罪的。所以老人们常将人生说成熬熬日子、熬出头、熬着吧。外国先哲说：每一个人都有原罪，当然会遭受惩罚。
可是，为什么？人生为什么要遭受痛苦、遭受熬煎？他想：是我一人如此，还是所有人都一样如我般的苦痛呢？奘师阅读了大量的文学、哲学、宗教、艺术等等书籍，遍涉西方文化、伊斯兰教、印度古籍等，渴望找到答案。遗憾的是没有能令他信服的说法，那些貌似合理的解说一项一项地被他否定了。于是他得到了一个偏激的见解：既然生命是痛苦的，那么，死亡就是对于生命生存苦痛的最好解决之道！
他不甘，却仍然苦痛着为了生命自身的存在和现实。
后来，奘师看了台湾星云老和尚的《释迦牟尼转》，心中豁然开朗，明白了许多自己原来百思不得其解的生命问题。
南无释迦牟尼佛。若是世上没有佛法，那将如何？
从此，奘师回归了佛陀怀抱。然而，从学佛到出家，必须具足因缘。
大学毕业时，奘师虽然学的并非文学专业，但他却撰写了许多才华横溢的诗歌、小说作品，于是分配到北京某出版社工作。
那一年春节假期，奘师不想回家喝酒吃肉，也不想与文友们雅集放歌，年三十，他登上了北京到太原的火车。因为，地图上显示，这条京西线上有一座车站：五台山。
谁知，此铁路线上的五台，并非彼佛国五台台怀镇。
漫天雪花，大地一片苍茫；年节之夜，空无路人，惟有他一个人影行进在冰天雪地中
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
五台山很清凉，广济茅棚的僧众也很热情，但是，任何事都有一个缘字。
95年，奘师来到赵县柏林寺作义工。那一天，他正在踩着高凳干什么，不经意间一回首，看到一个老僧徐徐走来，恰似行云流水，浑身上下透着一种说不出、描不就的洒脱、自在，仿佛，他是徜徉在风景秀丽的深山幽谷，漫步于鸟语花香的林荫小径
不用说，这就是净慧老和尚。
于是，奘师心中的灵机触动了
扔掉好好的工作去出家，奘师知道家人的工作无论如何也做不通，于是他就曲线救国每每回家乡，便有意识地灌输一些佛教知识，母亲来京城时，他刻意带着老人家到北京的几个寺院转了转、看了看，并且带她见了很多他熟悉的法师算是提前打预防针吧。
不过，长期离家不归，总的有个理由吧？于是，奘师发挥写小说的特长编了一个弥天大谎他对家人说自己要到东南亚去拍一部长篇电视连续剧，三年不能回家，也无法与家里联系。
他觉得自己说得挺圆满，却也只能蒙住妈妈一个人。到过年的时候，家人已经打听清楚了，他已经在赵县柏林寺剃光头当了和尚！
亲友们鼓动他的哥哥、弟弟到柏林寺放一把火，将寺庙烧掉，把奘师抢回来
还是奘师的预防针起了作用：妈妈说：出家人也都是人嘛，我看那些出了家的孩子都非常好。再加上奘师给哥哥写了一封长达二十二页的信，总算说服了家人，不再坚持让他还俗。
三年后，1998年，奘师出家后第一次回乡。从此，家里人都成为佛教徒所谓一人出家，九族升天，可以以此作为新解。
