有时我在想，到底我是他们的师父，还是他们是我的师父？

这种可贵的姿态，叫大音希声。

有种话语方式，充满力量而具有感染力。这种语言的表达，不一定在当时具有轰动的效应，但在事后往往会使表达的内容，让人回味与感动。

这种“语言”不同于市井生活中的吵吵闹闹，也不是义正言辞的表达立场与烘托自己的与众不同。这种声音不常见，但是一旦以此方式表达，就会是一种可贵。

一种默默无闻，甘愿付出，却不大肆渲染的可贵，这种可贵的姿态，叫大音希声。

今生，我们彼此之间可以成为所谓的上师和弟子，老师和学生，这是我们大家所互相拥有的的福报，也是我的荣幸。我特别高兴这么多年来，身边有一群老弟子们。

在这里不需要特别讲他们的名字，因为，这种特别的点名，意义不大。但需要强调一点的是，这群弟子们用他们的方式，一直紧紧跟随着他们的信仰，珍惜且坚守着他们对于“师与徒“的这份缘分。任劳任怨地跟随我十几年、二十几年，很少乃至几乎没有听到过他们讲一句埋怨的话。

这份坚持和热情，从未因为时间而减退过。

他们当中很多人都是在默默付出，也从未有过想要表功的意愿。这些弟子们，做事做得最多，修行也修得最好。经常事无巨细，大大小小，承包了很多事情。

可以说，在他们的心目中，佛法和学佛小组甚至比他们的家里事更重要。以这样的默默付出与默默无闻的方式，低调且不张扬的做事也不是一天两天，也不是一个月两个月，而是坚守了十几年，二十几年甚至更久。这份坚持和热情，从未因为时间而减退过。

这其中并不是一个人两个人，或是个别人如此。值得欣慰的是，很多弟子都在这样默默付出。而且，更不容易的是，很少有人会狂妄的去讲一句，或是反复强调自己付出了什么，去炫耀做了多少，或是表功一般说自己辛苦了多少年等等。

默默付出而很少强调自己的重要性，这在我心目当中是很值得去尊重和赞叹的。很多时候，我也会在非公开场合，去点名这些居士们并告诉喇嘛们，是哪些弟子在这样无怨无悔地付出着。

真的，有时候我甚至在想，到底我是他们的师父，还是他们是我的师父呢?表面上来看，当然我是师父。但是私底下，很多弟子们的行为举止，真的让人很敬佩。每当这样的时候，我就会想，做为师父，我也要多学学他们的优点。这就是一种感动，也是这种居士们无心而为之的影响力。

未来对于我们，时间或长或短真的很难说。

对于弟子们，不管大家是在海外，还是在国内。我们都要用心学学这些不愿表功，不是做秀，更不求任何回报，愿意默默奉献的弟子们的那种任劳任怨的精神。

一个合格的修行人，真的需要把功夫用在合适的地方。要多多反观自己的内心，少讲多做。人之所以有两个耳朵，两个眼睛，却只有一张嘴巴，这本来就是要让我们多看多听，少讲杂语和是非，把功夫和心思用在多多反观自己的内在上。

以一些居士们现在的年龄，相比起佛学院里的喇嘛们，已经都是年纪一大把了。未来对于我们，时间或长或短真的很难说。在这世上我们还剩多少时间，实际上谁都不知道。

所以大家要珍惜有限的生命，好好善待自己与他人。让自己能在不可控的时间里，内心充满着欢喜的去修行，这是很值得的事情。而且也能对于别人的付出，多一点肯定与赞美，少一点不满与挑剔。这比成天的攀比与是非，制造不和谐，有意义的多。

默默付出，本身就是一本万利的一件事情

所以，无论是任何时间及场合，都一直非常欢喜大家能够有这么好的因缘，参与各种无私的付出。但是有一点希望大家明白，我们每个人积极参与和所做的一切，实际上都是在为我们自己累积福报，不是为了别人。

所以，默默付出，本身就是一本万利的一件事情。这也是我不太经常谢谢弟子们的原因，因为你们所做的功德，无论是对寺庙也好，或是对佛学院也好，乃至对整个佛法传承的点滴付出。实际上，无论大家做了多少，付出了多少，真的没有必要靠获得多少称赞来衡量。因为与付出成正比的得到利益最大化的，最后还是会回报到我们身上的，而且得到最殊胜功德的还是我们自己。

真正被认可的不一定非要出自语言

佛陀时代的胜军王，曾因为供养过佛陀几粒米的功德，而成为了国王。那么我们今生有能力供僧，有能力供佛，有能力建设这样殊胜的寺庙，就是在为我们自己累积不可思议的福报。

如果因为大家的付出，而为此说太多好听的、赞美的话，太多让大家喜悦的像孔雀一样的话。这样只会助长大家内心的膨胀，使得我们本该的行事风格与付出得到滞碍。这样只会害了大家的发心和用意。

所以，很多时候，我们的喇嘛也好，居士门也好，不要因为稍许的付出，而期待赞美之声。我们要明白，真正被认可的不一定非要出自语言，而是能获得别人内心的尊重才更重要。

智慧的付出，不一定非要通过自己说出来，而急于得到外界的肯定。大家如果能慢慢培养一种豁达的姿态，拥有并理解以一种大音希声般的智慧所做的无私奉献。最后获利的只有我们自己，而且会获得比赞美更可贵的回报。

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