朱越利：活佛转世的两种情况与寻访转世活佛三步骤 人民网北京5月5日电 四川大学教授、博士生导师朱越利今天下午做客人民网强国论坛，与网友就“藏传佛教和活佛转世”为题进行在线交流时介绍，活佛是藏传佛教特有的僧人，寻找转世活佛是个复杂的过程。 活佛是如何转世的，转世的过程中都有哪些玄机？ 朱越利说，活佛是藏传佛教特有的僧人，他也是一种特有的佛，藏传佛教在藏语里面叫“朱古”，“朱”就是变化，“古”就是身体，就是变化的身体，就是化身。根据佛教来讲，佛可以变幻为千万个身体，亿万个身体，到各处去教化人民。活佛和一般的化身又不一样，他是重新降生到人间的佛或者菩萨，所以活佛的“活”是什么意思呢？这是相对于塑像的佛和画在纸上的佛相对而言的，他是能够有人间生命的，能够活动的，能够说话的佛。雕塑的佛在庙里面不能跟你对话，他是不动的，所以活佛就是降生到人间的佛。 怎么寻找转世活佛？ 朱越利说，根据佛教的教义，转世是降生人间，降生人间的方法有两种：一种就是投胎，就是投到母亲的胎里作为婴儿降生出来长大，还有一种就是附体，就是哪里死了一个人，这个佛就附在这个人的身体上又复活了。这在历史上有记载，当然这是不是真实的，也不好说，但是投胎的活佛我们能够见到，但要经过一定的程序才能把他找到，他降生出来以后，和普通的儿童差不多，谁也不知道，要有一定的程序来寻访他。 寻访的过程有几个步骤？ 朱越利介绍，寻访转世活佛大致有三种方式：第一种是前一世活佛圆寂之前有遗嘱，说我圆寂以后还要回到人间，回到人间以后我会降生在哪个哪个县，哪一个村子，什么人家，或者是哪个方向，这是他的遗嘱。第二种就是他没有遗嘱，但是他有暗示，比如他圆寂的时候，他脸朝的方向，朝向东方，后人解释他再来的时候就降生在东方，这是圆寂时候的暗示。第三种，有的活佛圆寂的时候既没有遗嘱，也没有暗示，就要通过占卜、观湖或者护法降神来求得神的指示。 占卜是一种预测的方法，“观湖”是藏传佛教特有的仪式，在所谓的“神湖里看，上一世活佛要降到什么地方，西藏有藏传佛教指定的神湖，在寻访的时候要把草坪、鲜花投进去，然后诵经，观湖的高僧看湖中的导引，然后解释这个导引，在这里他可以看到村庄，看到村庄的特征，看到房子，然后再跟大家讲。还有就是护法神，西藏有几个护法神，大活佛的预测由他们来做。把这些做好了以后，寺庙里面寻访的僧人就要进行推断，把这几种结果推断一下，推断好以后，就派出人按照方向去寻访，寻访到和预测的差不多的时候，还要考察，看看这个儿童是不是说的那样。这里面还有一种仪式叫“宿通”，佛教里面讲，有的人能够知道自己上一世的人，能够认识自己上一世的东西，所以就把上一世活佛用的器具摆在他面前，让这个儿童去抓，有的儿童一抓，就抓到了上一世活佛用的东西，大家就认为他是上一世的活佛转世的。 寻访完灵童以后，还要进行认定。在过去，比如找到了一个，那么大活佛们就认为就是他，有时候找到好几个，怎么办呢？在过去就是抓阄，把名字写在几个糌粑团里，搅合了以后让几个人去抓，抓到谁就是谁。后来乾隆皇帝的时候，把抓阄改了，大的活佛用金瓶掣签，金瓶掣签了以后，还要经过皇帝批准，然后才“坐床”，然后成为下一世转世活佛，这个过程是很长的，有的时候要几年，有时候要几个月。

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朱越利：历史上出现过达赖和班禅互为师徒

达赖和班禅在历世转世的过程中，有互为师徒的情况，而且比较多，但是没有规定。历史定制也没有规定，宗教上也没有规定。

“因为规定了以后执行不了。互为师徒得有条件的，什么条件呢？”朱越利说，那就是达赖和班禅两个人，其中有一个是年长，而且是中央批准的，信徒拥护的。另外一个刚刚找到，刚刚认定，坐床需要拜师，在这样的时刻，或者是达赖是班禅的师傅，或者班禅是达赖的师傅。如果两个都是婴儿，或者一个还没有寻访到，当时只有一个，不是达赖就是班禅存在的时候，这就不存在互为师徒的关系。还有一个条件，那时候或者是达赖，或者是班禅，他本身，中央也不承认，信徒也不拥护，也没有人拜他为师，他也没有资格，所以达赖和班禅互为师徒，这种现象发生了很多次，但不是定制，没有规定。【全文】

朱越利：达赖转世必须通过金瓶掣签进行认定

朱越利介绍：九世达赖，嘉庆皇帝批准免除金瓶掣签。十世达赖是通过了金瓶掣签。十一世达赖通过了金瓶掣签。十二世达赖经过了金瓶掣签。十三世达赖是光绪皇帝批准免于掣签。

十四世达赖是民国中央政府批准金瓶掣签。班禅历史上也是这样。十世班禅圆寂以后，也是按照金瓶掣签认定了他的转世灵童，中央批准为十一世班禅。金瓶掣签得到了很好的实行。【全文】

朱越利：我国是世界上唯一的佛教三大派别都齐全的国家

四川大学教授、博士生导师朱越利今天下午做客人民网强国论坛，与网友就以藏传佛教和活佛转世为题进行在线交流时说，汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教是佛教的三大派别。我们国家是世界上唯一的佛教三大派别都齐全的国家。【全文】进入访谈现场