步步莲花念佛回家

无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。

常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。

汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。

赞佛偈

阿弥陀佛身金色，相好光明五等伦。

白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。

四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

佛十种功德

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙毒药，悉不能害。五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、枷锁、横死、枉死，悉皆不受。六、先所作业，皆悉消灭，所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。

——永明延寿大师《万善同归集

一切境缘，正好念佛

《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。

若人富贵，受用现成，正好念佛;

若人贫穷，家小累少，正好念佛;

若人有子，宗祀得托，正好念佛;

若人无子，孤身自由，正好念佛;

若人子孝，安受供养，正好念佛;

若人子逆，免生恩爱，正好念佛;

若人无病，趁身康健，正好念佛;

若人有病，切近无常，正好念佛;

若人年老，光景无多，正好念佛;

若人年少，精神清利，正好念佛;

若人处闲，心无事扰，正好念佛;

若人处忙，忙里偷闲，正好念佛;

若人出家，逍遥物外，正好念佛;

若人在家，知是火宅，正好念佛;

若人聪明，通晓净土，正好念佛;

若人愚鲁，别无所能，正好念佛;

若人持律，律是佛制，正好念佛;

若人看经，经是佛说，正好念佛。

若人参禅，禅是佛心，正好念佛;

若人悟道，悟须佛证，正好念佛;

普劝诸人，火急念佛。九品往生，华开见佛。见佛闻法，究竟成佛。始知自心，本来是佛。

——莲池大师《云栖法汇》

念佛具足六度

真能念佛，放下身心世界，即大布施;真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒;真能念佛，不计是非人我，即大忍辱;真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进;真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定;真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心世界犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志，便不为真念佛也。

——蕅益大师《灵峰宗论》

省庵大师偈

一句弥陀，是斩群邪之宝剑。

一句弥陀，是破地狱之猛将。

一句弥陀，是照黑暗之明灯。

一句弥陀，是渡苦海之慈航。

一句弥陀，是出轮回之径路。

一句弥陀，是脱生死之良方。

一句弥陀，是成佛仙之秘诀。

一句弥陀，是换骨髓之神丹。

八万四千法门，六字全收;

一千七百葛藤，一刀斩绝。净业八事

—、真为生死，发菩提心，是学道通途;

二、以深信愿，持佛名号，为净土正宗;

三、以摄心专注而念，为下手方便;

四、以折伏现行烦恼，为修心要务;

五、以坚持四重戒法，为入道根本;

六、以种种苦行，为修道助缘;

七、以一心不乱，为净行归宿;

八、以种种灵瑞，为往生证验。

此八种事，各宜痛讲，修净业者，不可不知也。

——彻悟大师《彻悟禅师语录》

净业行持总则

无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。

——印光大师《印光法师文钞》

●敬请常念：南无阿弥陀佛●