没有宗教信仰是好还是坏?《琅琊榜》里崇佛的梁武帝下场如何?
发布时间:2023-08-20 04:06:19作者:大众学佛网很多人都认为中国人没有信仰,这个说法并不对。中国从汉代开始就尊崇儒家思想,自古就有“修身齐家治国平天下”,“达则兼济天下,穷则独善其身”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种“天下观”的信仰,现在更有“追求美好生活全面建成小康社会”的信仰。如果再放大到个体来看,中国人的“忠、孝、善”也算是一种信仰,中国人或者说中华民族没有的仅仅是宗教信仰,而这种缺失对中华民族而言到底是坏还是好呢?
宗教在中国虽然没有成为全民信仰,但是宗教发展至今形成了广泛的群众基础的,各种宗教思想在中国都能落地生根,和谐发展,体现了中华文明兼容并包的博大胸怀。宗教的发展一方面伴随着社会的动荡,另一方面也得益于帝王对宗教的推崇。
南北朝时期是中国社会大动荡,也是佛教爆发式大发展的一个时期。北朝为我们留下了龙门石窟,大同石窟,麦积山石窟这些气势恢宏的世界文化遗产,南朝为我们留下了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这些小家碧玉般的俊美诗词。虽然在北魏太武帝和北周武帝时发生过禁佛事件,但总的说来,历代帝王都扶植佛教。特别是南朝梁武帝,是“佞佛”皇帝中最有名的一位。
电视剧《琅琊榜》里大梁国的皇帝我们可能对梁武帝有少许的陌生,但是对《琅琊榜》里那个大梁帝国的皇帝肯定不陌生,梁武帝萧衍就是他的原型。还有一条广为人知的佛教清规戒律,和尚不吃荤只吃素,也是源于梁武帝“不杀生”的规定。梁武帝笃信佛教,自称“三宝奴”。一部《大般涅经》,烂熟于心。经书里规定:“戒杀生”。萧衍想,干脆不准吃肉!肉不能吃,看你杀生还有什么用?不仅如此, 祭祀天地神明祖宗的供品,也不准再用三牲猪头,统统改成面粉做的猪头猪肉。
梁武帝对佛教的推崇以及自己对佛学的痴迷不仅没有能巩固和维系自己的统治,反而直接或间接的导致了大梁的灭亡。梁武帝在其晚年曾经四次“释御服,披法衣”(《南史》),义无反顾地舍身为“寺奴”,充当僧役。如果梁武帝是真心诚意的想做和尚完全可以将皇位传给太子后再安心的出家,带着皇位出家分明就是耍流氓式的假出家。然而国不可一日无君,大臣们也不敢另立新君,所以只能请皇帝回来继续主持朝政。但是皇帝老儿是卖身给寺庙的,就像古代女子卖身给青楼,赎回来是要花银子的,大臣们只能公私齐凑钱财为他“赎身”,四次共花费三万多亿的钱。
既然梁武帝出家更像是在“演戏”,那其真实意图就一定不是出于对佛教的信仰,而是出于某种政治经济的考量。武帝萧衍在位48年,是南朝在位时间最长的皇帝,在历史上也算是一个明君。萧衍能成大事,既出于他早年非同寻常的雄才大略,也归功于僧侣势力的舆论支持。无论是出于论功行赏,还是出于个人信仰,萧衍即位后,于公于私,都要扩大佛教声势,将佛教地位抬到一个新高度。
梁武帝萧衍画像但是,佛教势力与皇权天生就是对立的,佛教势力大了,皇权就弱了。为了抑制佛教势力,北魏太武帝和北周武帝选择了灭佛,北齐高欢是谁公开支持佛教就法办谁,而梁武帝另辟蹊径,他要成为宗教领袖。皇帝和尚,和尚皇帝,那些普通的住持方丈还敢跟萧衍争话语权吗?
另一方面,南北朝时期似乎已经形成了佛教财产不交税的规定,所以不管是富人还是穷人都想着法子把自己的田产挂上佛教的牌子,这自然会导致国库空虚,而萧衍自导自演的这出卖身赎身的戏正好完美的解决国家财政紧缺的问题。至于赎身的巨款如何用的,因为中国自古就缺乏数字化的管理,这笔糊涂账也无从考究了。但是有一点是可以肯定的,这笔钱最终都是落在了底层穷苦百姓身上。
越是动乱的社会,越是穷苦的人生,人们越容易投向宗教的怀抱寻找精神的慰藉。佛教的盛行俨然已经扰乱了大梁正常的经济秩序,财富都集中在佛教集团手中。彼时南北对峙,敌人强盛,底层人民辗转沟壑,痛不欲生,大批男丁为了逃避兵役出家为僧,使本来就积贫积弱的大梁国力更加雪上加霜。整个国家从里到外都烂透了。
更为重要的是,长期信佛使大梁民心更加“慈懦”了,梁武帝晚年就是这样一位仁慈的主儿。他不顾群臣反对接纳了东魏叛将侯景,更是一次又一次的盲目听信侯景的谎言,最终导致了梁朝历史上最悲惨的一幕——“侯景之乱”。侯景占领建康后,把梁武帝软禁在台城并活活饿死,大梁国在十年后最终被陈取代。“自我得之,自我失之”,也是中国历史上罕有的帝王现象。
佛教以及其它宗教,本质上都是每个人的自身信仰追求,信仰一定要在私人领域起作用,解决的是每个人自身的问题。所以在新时代,党和政府也是积极提倡宗教信仰自由,但是也时刻提防宗教发展成社会运动。宗教一旦搞成社会运动,那一定有问题,一定挂羊头卖狗肉,这一点伊斯兰教最突出,天主教也很有问题。佛教一直还算好的,至少基本局限于宗教领域,除了解放前的西藏,没有真正跟世俗权利混合在一起。
看看如今伊斯兰国家纷乱不断,是否该庆幸生活在平安中国是件多么幸福的事?所以,中国人没有宗教信仰其实也是一件好事。