治病的动力
发布时间：2023-08-18 04:04:19作者：大众学佛网日本近代思想家，夏目漱石曾说过:“每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。”中国有句古话也说过，“知耻近乎勇”。时至今日，我才真正理解这些话的含义：能意识到自己的愚蠢，方有走向高尚的可能。
转眼学到《道次第》序论“依六种想”，导师的开示，如一剂猛药把我真正灌醒，也唤醒了我的“痛苦”，非常美好的“痛苦”。对于凡夫来说，“病者”是个新鲜的词儿，从第一次知道起，我无数次反问过自己，真的是病者吗？是真的觉得，还是因为迫不得已，是自我催眠的假相？答案是肯定的。即使不学佛，我也认定自己“有病”，还为此惶惶不可终日。可是因为没有智慧，找不到问题的根源和有效的方法去自我疗愈，那些自以为是的探索，或许从头到尾都是错的。所以我依然是那个有问题的我，控制不住要犯病的我。
导师说，学佛和不学佛的区别，是能否学会用智慧观照自己，有机会做自己的主人。我也曾经想过，我的生命，明明属于我自己，为什么我不能做自己的主人？似乎有一种无形的力量将我“人心分离”，生命何其荒谬！
想想我自己，出生开始，没吃饭先吃药，年年医院报到。生病时闹情绪，也发脾气，心有不甘。可年岁一长，似乎习惯了，也麻木了。还以乐观自居，聊以慰藉，也不觉得死有多可怕。相反的，按以往“人死灯灭”的认识，觉得活着比死还辛苦。
但是无常不会对任何人留有情面。二年前经历了一场车祸，我在没有任何违规情况下被撞，除了外伤，没有太大问题。回家躺了2个月，貌似好了，还深感自己幸运。直到2018年底，身体状况急转直下，严重的时候，起立坐卧，甚至连说话都困难。找了好几个中医问诊，才知道当年的车祸可能导致内脏受损，加上天生体质不好，内脏开始早衰。我没有害怕死，只是不甘心被身体限制。此时我已学佛，深感无常如此可怕，不为人控。由此强烈地感觉到精力和时间无比可贵。再回头思考“重病患者”，多么准确！如今的我身心重病，若不寻求拯救，马上堕入深渊，万劫不复。我被这种紧迫感压迫得喘不过气，欲哭无泪，无助至极。
幸而有佛法加持，有三宝陪伴着我。导师说过，逆境炼心，检验修学。不要逃避，接纳它，利用它，把它变成成长的增上缘。如果我害怕，那是好事；如果我感到紧迫，那就把每天都当做最后一天去珍惜；如果我控制不了恐惧，那就把恐惧刻在心里，让它帮我管好心，守住六根。
这样的经历让我有了另一种思考，什么样的情况才能让人自律和清醒？这是我曾经未完结的思考，如今我有了一些肤浅的感悟:
1.恐惧。如果没深刻意识到自己身心患重病，也许我依然继续三天打鱼两天晒网的串习，总是被畏难情绪牵制而不前。念死无常，让我产生危机感，让我在懒惰、懈怠、心不安的时候，被情绪控制的时候，求法的动力和欲望比什么都来得真实可靠。我不敢不看法义，不敢不做定课，不敢不参加共修。我害怕年老之时，离世之前，发现自己只是变老，而生命没有成长。我害怕终其一生低级重复，在焦虑不安和荒谬中度此一生。我更害怕，暇满人身沦为另一种可笑至极的存在。
2.清楚而深刻地了解自己的位置和生命状态。所以导师让我们做病者想，防止麻木，保持警惕。试想，那个吊在枯藤上的人，如果能意识到蜂蜜只是短暂利益，清醒于自己的危险，他还会有如此愚蠢的行为吗？曾经愚蠢如我，浪费太多的生命，现在才知道人身多么可贵。
3.有信心，有方法和目标。所以导师告诉我们，信仰和坚持的重要性，认识法对生命的重要意义。让我们以法做药物想，以修行做疗病想。恐惧、烦恼是病，百害无一利，要解脱只能依靠法，依靠导师讲法，告诉我生命的真相和迷惑的根源。只有依靠导师的引导，我才有希望拨开云雾见青天。就算病情反复是常态，只要努力安住正念，就能克服障碍。
如今的我是多么感动于相遇的这一切，包括过去的痛苦与伤害，更感恩佛法能走进我的生命，如果一切痛苦都是为了走到三宝面前，我都觉得值得。我终于发自内心地认识到，是我需要三宝，是我需要智慧，是我需要佛法。因为遇见佛法，我才觉得生命有希望，还会有继续拥抱生活的动力。否则，我拿什么去抵抗生命的荒谬和人世间的苍凉。
如此思考，还有意外收获。那就是让我对“于正法起久住想”有了真正的感觉。以前的我对于传播佛法的理解很肤浅，也总是心有余而力不足，导师的开示，让我有了新的认知。一来，在我们修行的过程中，需要广泛接触众生，才能断恶修善。二来，众生与我本为一体。我苦，众生也苦。世间有多少众生和我一样，无不生活在恐惧迷惑之中，可我很幸运，得遇佛法，而他们的因缘还未到来。这么一想，好像自己实在没有理由，也不忍心悄悄受益，看着他人受苦，越想越觉得自己很狭隘，无比惭愧。毕竟唯有佛法才能让世间清凉，也只有正法久住世间，众生才有获得幸福的可能。
