泉州西街开元寺东塔石雕唐三藏与法显的西游之路

在西塔那边我们有看到大大的孙悟空和小小的唐僧，而在东塔这里我们可以看到一位白鼻子的和尚，在他的手上牵着一个尖嘴猴腮的猴子。

宋代话本，大唐西域里的唐三藏到了西域的时候，遇到了一位白衣秀士猴行者，然后白衣秀士猴行者陪着他到印度取回了真经。然后在他回来的路上，在他们两个遇见的地方，孙悟空跟他古德拜了，没有陪他到长安去。

所以再后来泉州文革的时候两派在开元寺这边打仗，流弹打中了东塔这一层的唐三藏的鼻子，而孙悟空不在，所以没法救他，所以他的鼻子变成白的了。

这位就是写了大唐西域记的唐僧——唐玄奘，是他自己写的。

在东西塔的两两一面的两尊神佛里面都有自己的联系在。那有谁配与这一位伟大的圣人，伟大的旅行家，伟大的翻译家放在一起呢？

那就是法显，法显和玄奘都曾将佛教文化引入中国，对中国历史和文化产生了很大的影响。

法显，俗姓龚，平阳武阳人，东晋高僧，三岁出家，二十岁受具足戒。东晋安帝隆安三年，六十五岁的法显已在佛教界度过了六十二个春秋。

六十多年的阅历，使法显深切地感到，佛经的翻译赶不上佛教大发展的需要。特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。

为了维护佛教“真理”，矫正时弊，年近古稀的法显毅然决定西赴天竺（古代印度），寻求戒律。

他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。

法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时13年，于义熙九年归国。

东晋义熙七年八月，法显完成了取经求法的任务，坐上商人的大舶，循海东归。不料行程中又遇大风，船失方向，随风漂流。

正在船上粮水将尽之时，忽然到了岸边。法显上岸询问猎人，方知这里是青州长广郡（山东即墨）的劳山。时为东晋义熙八年七月十四日。

法显65岁出游，前后共走了三十余国，历经十三年，回到祖国时已经七十八岁了。在这十三年中，法显跋山涉水，经历了人们难以想象的艰辛。正如他后来所说的：“顾寻所经，不觉心动汗流！”

他在临终前的七年多时间里，一直紧张艰苦地进行着翻译经典的工作，共译出了经典六部六十三卷，计一万多言。

他翻译的《摩诃僧祗律》，也叫大众律，为五大佛教戒律之一，对后来的中国佛教界产生了深远的影响。

在抓紧译经的同时，法显还将自己西行取经的见闻写成了一部不朽的世界名著——《佛国记》。《佛国记》全文九千五百多字，别名有《法显行传》、《法显传》、《历游天竺纪传》、《佛游天竺记》等。它在世界学术史上占据着重要的地位，不仅是一部传记文学的杰作，而且是一部重要的历史文献，是研究当时西域和印度历史的极为重要的史料。

法显去印度时，正是印度史上的黄金时代——芨多王朝有名的超日王在位的时代，关于芨多王朝古史缺乏系统的文献记载，超日王时的历史，只有依靠《佛国记》来补充。

中国西域地区的鄯善、于阗、龟兹等古国，湮灭已久，传记无存，《佛国记》中所记载的这些地区的情形，可以弥补史书的不足。《佛国记》还详尽地记述了印度的佛教古迹和僧侣生活，因而后来被佛教徒们作为佛学典籍著录引用。

此外，《佛国记》也是中国南海交通史上的巨著。中国与印度、波斯等国的海上贸易，早在东汉时期已经开始，而史书上却没有关于海风和航船的具体记述。《佛国记》对信风和航船的详细描述和系统记载，成为中国最早的记录。

《佛国记》书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。

记载求法经验、见闻及游历各国的风土民情、佛教状况等，提供后人西行求法的指南。这本书是我国僧侣旅游印度传记中，现存最古的典籍。书中内容保存有关西域诸国的古代史地资料，为研究西域及南亚地区的古代历史、文化的重要历史文献。

至今，《佛国记》仍是世人公认的不朽之作，近代并有英、法、德等译本，备受各国历史学者和考古学者的重视。

法显以年过花甲的高龄，完成了穿行亚洲大陆又经南洋海路归国的远途陆海旅行的惊人壮举，他留下的杰作《佛国记》，不仅在佛教界受到称誉，而且也得到了中外学者的高度评价。梁启超说：“法显横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”

76岁的他走过了玄奘走过的路上丝绸之路，走过了后世的海上丝绸之路，而且根据大海海时代的洋流的记录推算，大家给出了一个基本可信的新大陆的地点，南美洲。他有可能去到了南美洲，基本上实现了世界环游。所以说他是比玄奘还要伟大的旅行家。

他到了青岛崂山，然后又坐船回南京，在南京他翻译完所有的经典之后，写了一本书，叫做佛国行。

做完那些事情之后，他离开南京，云游四方，86岁圆寂。

而印度这个奇葩的国家一直到了18世纪末，19世纪初才想到要给未来留点什么。未来的子孙们怎么知道这个国家以前是怎么回事，因为他们从来不记录历史。

万幸他们找到了这两本书——大唐西域记和佛国行。里面详细地记录了他们的先人以前是怎么生活的，因此他们的历史就此构筑在了这两本书的框架上。印度真是这么一个奇葩的国家。