洛桑陀美金刚上师：别把学佛当成负担

我们做任何一件事，都会有一个动机，便是追求快乐。世人为了积累财富拼命地去赚钱或谋求高位，或是做其他的事情，就是认为这些追求得到的东西能够使自己快乐，但这种快乐不是真正的快乐，这种快乐的背后隐藏着很大的痛苦，追求的过程会有痛苦抑或是即便实现了追求的目标也伴有痛苦，并且很多的时候，痛苦大于快乐。

我们借世人的追求来说明，学佛也是一样。

为了追求快乐，我们的目标更要远大，不但要追求现在的快乐，更要追求以后的快乐;不但要追求今生的快乐，还要追求来世的快乐;不但要追求暂时的快乐，更要追求永远的快乐——涅槃的快乐!追求快乐是一切有情任何行为的动机。

每个人进入佛门都有自己追求快乐的目标：有的求生意兴隆、有的求家庭和睦、有的求子孙如意、有的求事业有成、有的求一帆风顺、有的求健康长寿、有的求后世福禄、有的求解脱等等，当我们的所求被满足，我们认为是得到了快乐，但我们还要知道，要想得到快乐，我们得付出辛苦，这个辛苦就是信仰佛陀、追随佛陀的教法，改变自己、提升自己。佛法里面讲一切都是因果，自己要想收获就得付出劳动，要想得到就得种下相应的因，不存在不劳而获的情形。听从善知识的教导，改变自己，就是在种因。而且我们越前进，想要得到的快乐越多，对自己的规范和约束就要越严格。

我们拜善知识后，要守一些规范和戒律，要听从善知识的教导，但是自我的执着又是很强烈，当自己被改变时，会在内心产生抗拒和抵触，认为约束自己、改变自己，是在伤害自己。在这个过程中，有人会直接表达出自己的抵制，还有人虽然不会直接表达，但是内心不是真心接受，而是被迫接受，觉得不得不如此。这时，学佛、修行就变成了一种负担，负担会引发内心的痛苦，痛苦使得我们去抗拒，我们的内心就会很累，而当内心被逼迫的情感越来越深刻时，就会对佛法、善知识产生怀疑、甚至是怨恨以及产生邪见，然后就会退失道心，对佛法、对善知识不再相信，这时的问题就很严重了!

现在有许多人学佛学得很痛苦，觉得自己应该怎么做或是修什么法，但是内心很抵触或是觉得自己很累，却又强迫自己去做，虽说适度的勉强可以推动前进，但不要过度勉强，那样维持不了多长时间。

这个情况下该怎么做?我们应该先去启发自己内心的欢喜和主动接受，对于改变自己善知识的教言或是戒律，我们去思维这样做自己会得到什么样的好处，相反，若不如此，自己又会有什么样的坏处，启发自己的内心接受后然后再行为，就不会出现上面的问题了。要是实在做不到怎么办?不要勉强，不妨先退下来，给自己一段时间，等到能够接受再去做。

我们举一个修法的例子，比如我们坐下来修法，开始的时候，我们坐不住多长时间，也许我们会觉得精进很重要，就强迫自己一定要坐住，一定要坚持，结果是过段时间后，看到坐垫我们就会反感、恶心，其实刚开始的时候，不宜坐得时间过长，觉得累了就可以休息一下，培养自己的欢喜心，慢慢的再加长时间就好了。

学佛本是轻松、自在和快乐的事，佛法的宗旨不就是离苦得乐吗?不要让自己陷入矛盾和痛苦之中，不要把学佛、修行当成负担，那样支撑不了多久，要让自己在学佛中感受自在和快乐。

我们借世人的追求来说明，学佛也是一样。为了追求快乐，我们的目标更要远大，不但要追求现在的快乐，更要追求以后的快乐;不但要追求今生的快乐，还要追求来世的快乐;不但要追求暂时的快乐，更要追求永远的快乐——涅槃的快乐!追求快乐是一切有情任何行为的动机。

每个人进入佛门都有自己追求快乐的目标：有的求生意兴隆、有的求家庭和睦、有的求子孙如意、有的求事业有成、有的求一帆风顺、有的求健康长寿、有的求后世福禄、有的求解脱等等，当我们的所求被满足，我们认为是得到了快乐，但我们还要知道，要想得到快乐，我们得付出辛苦，这个辛苦就是信仰佛陀、追随佛陀的教法，改变自己、提升自己。佛法里面讲一切都是因果，自己要想收获就得付出劳动，要想得到就得种下相应的因，不存在不劳而获的情形。听从善知识的教导，改变自己，就是在种因。而且我们越前进，想要得到的快乐越多，对自己的规范和约束就要越严格。

我们拜善知识后，要守一些规范和戒律，要听从善知识的教导，但是自我的执着又是很强烈，当自己被改变时，会在内心产生抗拒和抵触，认为约束自己、改变自己，是在伤害自己。在这个过程中，有人会直接表达出自己的抵制，还有人虽然不会直接表达，但是内心不是真心接受，而是被迫接受，觉得不得不如此。这时，学佛、修行就变成了一种负担，负担会引发内心的痛苦，痛苦使得我们去抗拒，我们的内心就会很累，而当内心被逼迫的情感越来越深刻时，就会对佛法、善知识产生怀疑、甚至是怨恨以及产生邪见，然后就会退失道心，对佛法、对善知识不再相信，这时的问题就很严重了!

现在有许多人学佛学得很痛苦，觉得自己应该怎么做或是修什么法，但是内心很抵触或是觉得自己很累，却又强迫自己去做，虽说适度的勉强可以推动前进，但不要过度勉强，那样维持不了多长时间。