消失的地平线在这里，它是如此庄严美妙，更像是人间天堂

如果你去不了西藏，就来这里。这里有令人心旷神怡的消失的地平线自然景观。不过到现在，“消失地平线”到底在香格里拉还是在稻城亚丁？这个话题似乎炒的太过于火热了。然，依我来说“消失的地平线”不是一个具体的地方景色而是一种大自然的神奇景观现象。因此，说“消失的地平线”在香格里拉也好，稻城亚丁也罢，这些都是不再那么特别的重要了。重要的是心境，喜欢这样的景色的心非常重要。

这一次，我特地去了被誉为小布达拉宫之称的松赞林寺，它是香格里拉重要的代表，更是香格里拉作为藏传佛教的象征。比起拉萨的布达拉宫而言的话，松赞林寺也许在知名度上略输其之。然而，松赞林寺的历史却不晚于布达拉宫，这里的藏传佛教的历史也是相当的早了。远远的望去，这松赞林寺显得的庄严、神圣与端美。

对于香格里拉来说，这座松赞林寺不仅仅是香格里拉人民的精神集中之所在，更是地标性代表历史地标。对于藏区的人们而言，这是一种非常大的骄傲与自豪。

松赞林寺主要是以藏传佛教的密宗为主，主修的门派也是以黄教为主。被誉为佛教第二佛祖的宗喀巴大师的宫殿就在这松赞林寺境内，宗喀巴大师是密宗黄教的创始人，所以松赞林寺主修的是密宗的黄教派系了。

到了松赞林寺除了寺庙的外面可以拍照之外，宫殿内部是严禁拍照的，而且从信仰的角度来说也不要拍照为好，对他人和自己都不好。

如果去不了西藏，来这里也是非常不错的选择。因为这里的蓝天白云与藏式的寺院也会让人立马清净了很多。远方的寺院好像就是拉萨的布达拉宫了吧？确实这座寺院有小布达拉宫之称的。

松赞林寺果然是一种典型的藏地寺院，整个寺院的环境氛围充满了浓郁的藏地气息。这里不仅仅有一般藏传佛教的庙宇，还有专门研究五方明的地方。喜欢藏传佛学的人，如果去不了拉萨来这松赞林寺也是非常不错的选择，而且还是非常好的选择呢。

登上这座小布拉格顶上，可以看到一片广阔无垠的蓝天白云与大地的分界线在何处了？似乎这样的地平线是渐渐的消失在一切众生的眼中了。难怪美国著名的旅行家、作家詹姆斯希尔顿先生称这里的景象为消失的地平线呢。这个时候在这个点上真的能够感受到如此的意境了。

到现在，消失的地平线到底在香格里拉还是在稻城亚丁？这个话题似乎炒的太过于火热了。然，依我来说“消失的地平线”不是一个具体的地方的景色而是一种大自然的神奇景观现象。因此，说“消失的地平线”在香格里拉也好，稻城亚丁也罢，这些都是不再那么特别的重要了。重要的是心境，喜欢这样的景色的心非常重要。

松赞林寺是香格里拉重要的代表，也是香格里拉作为藏传佛教主要核心地区的象征。比起拉萨的布达拉宫而言的话，松赞林寺可能知名度略输其之。然而，松赞林寺的历史却不晚于布达拉宫，这里的藏传佛教的历史也是相当的早了。远远的望去，这松赞林寺显得的庄严、神圣与短美。

对于香格里拉来说，这座松赞林寺不仅仅是香格里拉人民的精神集中之所在，更是地标性代表历史建筑物了。对于藏区的人们而言，这是一种非常大的骄傲与自豪。

松赞林寺主要是以藏传佛教的密宗为主，主修的门派也是以黄教为主。被誉为佛教第二佛祖的宗喀巴大师的宫殿就在这松赞林寺境内，宗喀巴大师是密宗黄教的创始人，所以松赞林寺主修的是密宗的黄教派系了。

到了松赞林寺除了寺庙的外面可以拍照之外，宫殿内部是严禁拍照的，而且从信仰的角度来说也不要拍照为好，对他人和自己都不好。

眼前这就是宗喀巴寺院了，宗喀巴是被誉为佛教界的第二佛陀，在北京的藏传佛教寺院有供奉宗喀巴佛的，由此可见宗喀巴大师在我国藏传佛教里取得的成绩是跨世纪的。从宗喀巴大师作为佛教第二佛陀可以看得出，中国的佛法文化就是中国特色的，与古印度佛教没有直接的关系。原始在古印度但是发展在中国，而且佛法里面根本的法门与智慧是不分地区的而是自然界的规律，藏地佛法才是有地域性的。不要贪着其事的认为佛教就是印度的那就错了，有缘山野君再慢慢的聊这个话题吧。

当我们看到藏区特色建筑物的时候，肯定认为这是在西藏，而且是狭义上的西藏。

所以呢，很多人认为西藏就是单单指行政区域上的西藏了。其实不然，在山野君认为西藏在地理上划分应该是整个藏传佛教文化的区域，诸如青海、滇西北地区以及川西部分地区都算是西藏区域了。

在藏区有很多神秘的藏地文化，很多鲜有的神奇景观，这些都是藏区一直吸引着全球人民来来往往最为主要的原因。

另外，松赞林寺的开放时间一般是在早上八点钟到晚上五点半结束。从香格里拉独克宗古城可以乘坐3路公交车直达松赞林寺站下车即可，不过公交车都是当地私人承包制的，人少的时候可能会停

开。建议最好还是打车、自驾或骑车都是可以的。