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若能宽容就是佛

发布时间：2023-04-23 07:13:47作者：大众学佛网

若能宽容就是佛

走进寺庙山门，便见大肚弥陀佛慈颜常笑，笑迎八方来客。学佛学宽容从进山门就开始了。

生活中，总会有不如意的事，就算是做了好事，也会被少数人曲解，尽至受到个别人辱骂。如何对待身边烦心事？若能宽容待人，就是佛也。

一些熟知我对佛虔诚的寺庙住持，有的希望我捐点香火钱，或写个匾，题个联，共同弘扬佛法，这是情理之中，我也乐意尽力而为之。

久而久之，在宁海一些小庵小庙中，有我写的大雄宝殿、慈航普渡、佛光普照等匾额，由于我水平有限，佛力不深，挂了那么多匾，有人表扬，也遭非议，有人认为弘扬佛法，做出典型，也有人认为我出风头，不是真信佛，初听心里难免不是滋味。我也拒绝写，但难为所求，不写认为架子太大，不写也不好。久之，要我写字出家人仍多，，左右为难。于是也有人说：和尚是为了向你要钱才叫你写的，不要以为你写得好！此话也有道理！和尚向我募捐没有错，他们不向我募捐，向谁募呢？我不出钱，要谁出呢？我既是厂长，又是信佛之人啊！我尽力而为之，应无所住而行布施。

和尚请我写匾，有个说不出的前提，就是让我捐点香火钱，这我完全理解。可我毕竟要掂量佛教事业上的资金支出，无法普降喜雨，一味要写字，纯属为了要钱，宁海大小八百余家庙宇，倘若一家布一万，要八百万开支，更何况全国那么多家寺庙，我只能虔诚用心去写，不可能都用金钱去布施，这需要佛也理解我。

有人告诉我，他去乡下某寺院拜佛，见到一块由我题写大雄宝殿匾额放在一边已积满灰尘。他问和尚，为什么不挂起来？和尚答道：储吉旺不捐钱，我为什么要挂？这个人听后便在外说：到处出风头要挂匾，和尚不肯挂。初听蛮刺耳，后来知道匾确实是我题的，而未挂的原因是因大殿未造好，传话者可能有些添油加醋，不完全是该寺和尚的本意。然而我不敢再去捐款，生怕多事，挂与不挂，一切随缘。

在改革之初，佛教刚刚兴起之时，我就提倡：好事人人做，人人做好事，人人成好人。弘扬佛法一定要依靠众人布施，一角一分，一粒米，一撮粉，有个佛心，出一点力，讲一句好话，都是布施。佛教上提倡：世间一切僧，称为十方僧，世间一切佛，称为十方佛。十方人供养十方佛功德无量。唐代杜甫诗云：取供十方僧，香美胜牛乳。如果一个人能以微小布施感化身边一两个人就功德无量了。说到底布施应是应无所住而行布施。内破一切执着，外即利益一切众生。菩萨布施，皆应无住，不见有我为能施人，不见它为受施者，不见中间有物可施。三体皆空，住无所住；清净行施，不爱已乏；不望报恩，不求果也。（注1）而我们想得到佛回报的布施，是凡夫布施，希求福利。其结果是：住相布施生亡福，犹如仰箭射虚空。（注2）为此，我们真正的布施是应无所住。

家乡西林要恢复百年上洋古庙并加修西林寺。这座古庙改为西林寺，中间有许多曲折，也遭到个别人的非议，受到反对。我想了个办法：让我已退休的兄和嫂挨家挨户去募捐说好话，每家只要人民币10元钱，然后在西林寺立上功德碑。如果募到贫困人家，不但不要10元功德钱，还反送人家15元以助困。在我的哥嫂募捐过程中，有人说捐上10元就立上碑，连刻个字的费用都不够，想要多捐些。我告诉哥嫂，不要多捐，只要10元以下有的只捐2元、1元，也可立姓名，捐多捐少都一样，重在一颗弘佛之心。经过哥嫂二人近半年来的努力，共有1万多户人家参与了募捐，崭新的万人碑竖起来了。从此，西林寺保护的人多起来了，诋毁它的人少了。原先有几个讲闲话的人，他的爷爷奶奶、或父亲母亲都在功德碑上有姓名，他们就不讲了。这件事成功了。

西林寺功德碑立好，寺院也顺利建造，大家一致提出造一座桥可以通向马路，这样洪水一来也不影响去西林寺礼佛。这也有理。于是我发动群众募捐，又造了一座桥。建桥本是好事，可经办人在桥栏上刻上了我的拙诗，结果好事者就来攻击了：造桥就造桥，刻上那么多诗干什么。等等，让我反思，造桥本是好事，桥上刻上我的诗变成了虚荣。栏杆石板已做好，刻上诗变为污染，怎么办？同文友潘志光先生商量，是否全部卸掉，花钱重新去做栏杆！潘先生笑笑讲了一个故事：爷孙二人骑在驴背上，有人说：这老头，不顾驴累，两人坐在驴背上，驴太累了。老头一听有理，爷儿俩从驴背上下来步行。又遇一人，说这老头愚笨，驴走，人也走，何不坐驴子。于是老头一想有理，便坐上去，让孙子走。走了一段，又有人说：这老头不识相，自己坐驴，让孙子走。老头听后觉得有理，于是自己下来走，让孙子坐上驴背。走了一段路，这时又有人埋怨孙子，这孙子不懂事，自己坐在驴背上，让爷爷走潘老师故事讲完了，他说做人左右有人说，只要桥造好，就是好事，拆了栏杆重造是坏事，也会有人说。

潘志光先生一席话，让我立马想通了，要宽容别人的指责。《金刚经》讲释迦牟尼佛，昔为歌利王割截身体，节节肢解，不生愤怒和怨恨。