金光明最胜王经释十九

《金光明最胜王经》最净地陀罗尼品(释十九)

佳鹏 徳藏 吉祥妙光 6月7日释十九

最净地陀罗尼品

众生都是有求而来的，没有所求他们也找不上我们跟前来。所以佛从不索取，永远都是给予者布施者，但真正无私心的给予者是永远取之不尽用之不竭，因为无私无所求的人最伟大。只是真正明白，并且真能做到的人几乎是无。

所以说一般的弟子他们对师的信心是建立在索取和师的给予上的，简单说也就是找一个靠山来帮忙的意思，这和修行没有什么关系。是因为这样想寻求一种庇护而已，所以一旦出现业境显现，就很容易信心退失，继而对师诽谤。所以这样的人无论是哪个师都不会也不敢轻易给予皈依，尤其是密法门中更是戒律森严，不容半点差池发生。

不是师父没有慈悲心，而是这么草率的做对弟子同样不好，师徒都不好。很多人看到这里可能会说，至于嘛?我也好多年接触密法了，从来没听过这些有这么严重的啊?说的也太苛刻了吧?这里我可以负责任的说，密法的飞机不好坐，密法就是有这么苛刻，守不好戒律强进者，结局可想而知。法上怎么都应该苛刻。

涉及到佛法，一字一句一点都不能错。因为代表的是十方三世诸佛，十方所有的菩萨、空行护法都盯着这位传法师，没有人敢按照自己的想法去随意论做，那是无人能承受得了的因果。

更重要的是，那是对众生极大的不负责任。一念错了，就可能把所有听闻者全毁。我们跟随师父依靠师父是为了获得幸福，为了安稳为了解脱，不是为了跟着下地狱。这一点我们首先都应该明白，并且看看记在心上，无论何时都不敢忘却。也正因为明白，所以真正的师父丝毫的错都不能犯，必然的一直对自己极度严苛。

无论众生怎么哄?什么能做该做，什么不能做做不得，真正的师父心中从来清楚明白不敢迷糊。都是只能老老实实依照传承、依照戒律，一丝不苟的授徒与传法。修行人就是得远离贪欲，而不但没有远离贪欲，还极其喜欢贪欲，那还怎么称为师父? 怎么配得上这样的称号?

这说明什么?师父骗弟子弟子也在骗师父，是不是?有啥意思?一点意思没有。结局就意味着毁掉自己，也毁掉他人。不是说，我们找师父出去玩，供养师父各种安逸享乐，师父同意了我们就一副皆大欢喜的样子。这样做意义在哪里?要看一个景点，我们在浏览器里用不到一毛钱的流量就能看完所有图片了，为什么要去浪费众生的信财作为享乐

师父的作用在哪里?是为传道受业解惑谋解脱而来，而不是为了享乐而来。

花弟子花众生的时间和钱去做这样无有意义的事情，意味着什么?意味着贪婪，意味着欲望，也意味着师父的真心不存在，更意味着师父对弟子对众生没有保护。弟子众生的钱都来得很不容易，师怎能因为自己一个开心，一个欲望就给毁掉，意味着什么?意味着师的颠倒和邪见。

为啥这么说?师父是带着要度弟子众生的目而来，不是带着玩的目的来。所以不能本末倒置了。师父是真正的疼爱弟子，就是应该这样去体会和判断一切。

一切众生都是无事不登三宝殿，个个都是因为有所苦有所求才会来到师父的面前结下那一个度化的缘起。师父度化众生，不是去度那些本来就很幸福，根本就不需要法来寻求解脱的众生，这样的众生再高深的法去说，他们没有苦不会明白，也不会接受。

所以师父是度苦而来的，注定会面对全部来者都是有求而来有苦才来的局面。师父看到的都是一切众生的最悲最苦最颠倒最无奈也最绝望的一面，但师父必须无条件的去解脱这一切的苦海众生。不能喊苦不能喊累，风雨无阻都得去救度。因为什么?答案只有四个字，菩提悲愿。

所以，无论我们供养师父什么，师父从来都不会在意，也不会有任何要求，更加远离一切的索取心。众生已经这么苦了，不去给众生谋求解脱之道，反而去贪婪众生的信财蒙昧自己作为师的身份和良知了，这么做应该吗?

师父之所以愿意接受众生供养，不是因为他需要这些来过生活。而是这是我们为自己积累福报，种下福田的一种方式。所以哪怕师父觉得那些信财是天大的麻烦，还得考虑怎么去给弟子众生行持善业等等的，但也没有办法可以拒绝，只能承受这一切

因此，我们永远不要去想，自己供养了师父多少就改善了师父多大的生活条件了。可以确切的说，在我们没有解脱没有得到究竟的安乐之前，师父的每一个日夜都是不安和焦虑。更加不可能有心情去拿弟子众生的信财去享乐，那是绝不可能的事情。

我们供养到师父的每一分钱，师父都是战战兢兢的把每一分钱都转化作弟子的修行资粮与福报。师父是辛辛苦苦在为弟子众生服务的，享乐的心是从未有更不该有。这就是真正的师父，师父永远永远永远都是最苦最苦最苦。

珍惜每一位弟子众生每一个人每一分每一毫的付出，这就是真正的修行。所以说很多高僧大德讲，我们对十方众生的信财一定要取之于何用之于何，一定要谨慎再谨慎。

不要以为有师父的身份就可以随意的贪婪弟子和众生的东西，这样做的师父唯一会前往的地方就是地狱。弟子对师父有真正的信心怎么供养没问题。但师父绝对不能随便收受，收了还得有善巧有技巧，也是不容易。

作为师父也应该通过善巧的方法去保护不同众生的信任和信心，并适当对其应机教化。平时中经常捕捉到弟子生活中的很多细节，以弟子熟悉的经历去进行善巧教化和引导，这样就很容易理解教言了。

佛经里面讲功德是用恒河沙来形容，因为印度只有这个河。佛当时是给印度的众生来讲法，自然要举一个印度人都了解的内容来说，所以他只能讲恒河的沙。比喻，是为明悟真理而说。佛说众生以喻得解，意思也是因此而来。

祈 祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。