以「我」为中心,就是一切苦的来源

　　有「我」在本质上不能叫过失,但以我为中心就有过失。

　　如果每个人以自我为中心,「分别」就出来了。

　　也就是在想法中有「这是你的、这是我的」,这种对立感将会形成苦的来源。

　　比如说:为什么你的比较好,我的比较差;做同样的工作,为什么你的薪水比较高,我的薪水比较低;为什么你的分数比较高,我的比较低。

　　这种「分别」的感觉看似合理,可是它会诱发出你最终苦的来源。

　　起贪瞋痴,不可以理直气壮!

　　有些学佛人跟没学佛的人,看起来并没什么差别!

　　原因是:他仍然一样〝放肆〞地让「贪瞋痴」做主人,来主宰自己!这是绝对的颠倒相。

　　我们虽然无法立刻变成圣人,但是要切记:「起贪瞋痴,不可以理直气壮!」。固然也不必太过于自责修行中偶犯的过患,而捶胸顿足地施加自己莫大的压力!

　　然而一定要知晓:只要生起烦恼就是自己的错!

　　觉知到,并承认:「我错了!」,这是很重要的修行概念。

　　不害怕失去的“秘诀”

　　如果,你需要亲情的温暖、崇高的地位、完全无匮的物质!那么,告诉你一个秘诀～～就是:停止一切欲望的追逐!不要再去找更多、更完美的感情,不要老想着要赚更多的钱!(够用就好)

　　而是往内:找你内在完全自我具足的自性清净心!

　　当你找到之后就会满足于一切,你不仅满足,还能把这种全然的满足跟清净,在你的生活语言当中流露给一切众生……包括动物、蚂蚁、人等一切。

　　终究无量劫以来他们都当过你的父母,所以你再也不害怕失去什么!!

　　无分别行

　　当我们减少自私为己的心念,多设身处地的为他人着想。不念他恶但改己非,有能力则随份随力助人、待人和气、成人之美、随喜他人善法、不嫉妒……等,这就是自净其意的“无分别行”了!

　　无论作意、不作意,都要形成此种自然的习惯,这即是“无分别”的具体行法。