下面这一段，果报，真修就有果报。

【是人临终。不惊不怖。心不颠倒。即得往生彼佛国土。】

还是《往生论》上说的：「若善男子、善女人，修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。」「妙因感果」，五念是妙因，往生见佛是果报，「是故临命终时，蒙佛本愿加威」，本愿的加持，这威德。

「慈悲加佑，令心不乱」，这句话非常难得。临命终时，一心不乱比什么都重要，这个时候一心不乱不是自己修成的，而是临终的时候阿弥陀佛慈悲加佑，帮助你一心不乱。「故得不惊不怖，心不颠倒」，心不颠倒就是一心不乱，这个功德太殊胜了，无比的殊胜，我们要知道。「慈悲加佑，令心不乱」，这句话也出现在玄奘大师所翻的小本《弥陀经》，鸠摩罗什大师的本子没有「令心不乱」这一句，玄奘大师的译本有，把这一句补出来了。

这一句很重要，帮助我们念佛人，求生净土的人增长了信心。我功夫不到没有关系，在这一剎那当中，阿弥陀佛大慈大悲保佑我们，帮助我们一心不乱，这太难得了!

故得『不惊不怖，心不颠倒』。「不惊者，不惊慌失措。不怖者，不畏怖恐惧」。这就讲什么?走得平安，走得好，自在往生。「不颠倒者，心不错乱，忆佛之正念依然现前。故得往生。本品经文，未言临终见佛，但既得往生则佛必然来迎」。

这一句我们不能忘掉，所有往生的人，临终的时候阿弥陀佛必定来接引，为什么?这是阿弥陀佛的本愿。尤其是第十八愿十念必生，临终，五逆十恶真正忏悔回头，一心念佛，一念、十念都能往生。阿弥陀佛的本愿，没有不来迎接的，不来迎接你找不到极乐世界在哪里，所以到时候佛一定来迎。

「因佛本愿，临终接引。若无佛迎，则凡夫自力不能往生」。你不知道极乐世界在哪里，所以决定佛来接引，不可以不知道。「今不言者」，没有提到这个话，因为这一品「专论因行，故不多涉往生之果境」，往生果报现前的境界就省略掉了，这个道理要懂。这是妙果。