早年我亲近章嘉大师，第一天见面我就求老人家，我说我听方老师的教诲，知道佛法的殊胜，知道佛法的高明，我说佛门里头有没有方法，叫我很快就能契入境界?他老人家听到我的发问，看着我，我看着他，我们看了半个多钟点，看了半个钟点他说了一句话，「有」。我们精神提起来了，他又不说了。大概过了十分钟，说了两句，「看得破，放得下」，就能入门。

这么简单的，他为什么用这么长的时间看着我。十多年之后我才恍然大悟，没有这么长的时间，他这个教诲我不会记在心上。年轻人心浮气躁，问这样一个大问题，这个耳朵听进去，那个耳朵出去了，无济于事。怎么办?要我定下来，看着我定下来。定到什么?定到没有妄念了，他才给我说，说一个字，「有」。

我们这一高兴，讲有，注意听，动心了，又乱了，所以又不说话了。再等到十分钟才说六个字，然后告诉你，看破帮助你放下，放下帮助你看破。到底是先放下还是先看破?各人根性不一样，所知障重的人先看破，烦恼障重的人先放下

这是一个好老师，这是一个真正善知识，他会教，如果一问一答，答得都很顺畅、很流利，哪有这么深刻的印象?我跟他老人家认识的时候，我二十六岁，今年九十一岁，我不但不敢忘记，我还天天用这个来反省、来检讨，还有什么没放下的。

看破是了解真相。真相是什么?真相是空的，「凡所有相皆是虚妄」，这是真相;「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这是真相;「相由心生」、「一切法从心想生」，这是真相。真相明白了，假相要放下，不能执着。

经教，经教是假相，没错，从这个假相能入真相，妙!所以这个经里头，佛说的义趣都是意在言外，佛所说的真实义不在文字里头，在文字以外，也不离开文字，文字可以诱导你悟入，所以称为文字般若。死在文字里头，完了，你把佛经当作世间书去读了，你所得到的利益是世间利益，佛法真实利益你得不到，这个道理要懂。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第413集2017/1/4