问：如何才能做到全心全意念佛?

答：全心全意念佛就是一心称念，念佛要不怀疑、不夹杂、不间断，这就对了。念佛的最高指导塬则，就是《大势至菩萨念佛圆通章》裡的「都摄六根，净念相继」八个字。

问：什么叫「都摄六根」?

答：「都摄六根」是收心，收心，我们的心才清净，要把六根收回来，不要向外攀缘。六根可以接触外面的境界，决定不能够起贪瞋痴慢，决定不能有佔有、控制的念头，这叫「都摄六根」。

我们的眼不攀缘外面的色相，耳不攀缘外面的声尘，应当向内去缘。「内」是什么?自性。与「反闻闻自性，性成无上道」的意思一样，这是观世音菩萨用的方法。

凡夫六根往外面跑，所以受外面境界的影响，被外境诱惑。佛菩萨缘内，不向外，叫反闻，耳反闻，眼反视。反过来是自性，六根的根性，六尘的尘性。你要是一反过来见性的时候，就是明心见性，见性成佛。佛门常讲「回头是岸」。回头是岸，从哪裡回头?从六根、六尘、六识裡回头，回头见到六根的根性，六尘的尘性，六识的识性，那个性是一个性。只要我们一回头就见性，一见性，不但超越六道，超越十法界，这就是法身菩萨!

问：什么叫「净念相继」?

答：「净念相继」是讲念佛最重要的纲领。净是清净心，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，万缘放下，这个心是清净心，用这个心来念，叫净念;换句话说，清净心裡决定没有夹杂，心裡只有一句佛号，除一句佛号之外不夹杂任何东西。我们平常开口念佛也好，心裡默念也好，大声念也好，小声念也好，决定不夹杂。「相继」是一句接一句，不间断。

这两句话，就是《西方确指》裡面讲的「不怀疑、不夹杂、不间断」。如何保持我们的念佛功夫?不怀疑、不夹杂、不间断。这样忆佛念佛，现前当来必定见佛。「都摄六根，净念相继」，这是因，修这个因，一定得到「现前当来必定见佛」的果报。

念佛功夫最要紧的，《阿弥陀经》上讲的「一心不乱」，都摄六根就是一心，做到一心很不容易。要怎么样才能到一心?总的来说，放下执着，放下分别，放下起心动念，这才能达到一心。