问：这位同修问，在学佛后做了错事，过后已经改过，但是不好的念头常常现前，不知道如何是好？

答：这个事情确实是一个严重的问题，而且是许许多多的同修常常犯的问题，不是你一个人的，自古至今这个问题都存在。换句话说，我们学佛为什么功夫不得力，为什么境界转不过来，毛病就出在这个地方。自己晓不晓得自己做错事情？晓得。知不知道改？也知道，改得不彻底。佛在《十善业道经》里面讲“夹杂不善”，我们就是夹杂不善太多了。怎样能做到不夹杂？印光大师那个方法很好，常常想到“死”，我就要死了，我明天就死了，人自然就放下了。他那个方法很好，他的念佛堂佛像后面就写一个“死”字，所谓“生不带来，死不带去”，人生在世一场空，“万般将不去，唯有业随身”。人常常想到这个，万念俱灰，才回得了头。我们今天活在这个世间，活一天决定不是为自己，自己随时随地都可以死，对自己、对这个世间一切人事物，决定没有留恋。不要说是贪恋，留恋这个念头都没有，活在世间，为众生，为佛法。为众生，为佛法，怎么个作法？要做出个样子给人看，人家不能放下，我完全放下，这就是为众生、为佛法。别人犯过，不能够痛改；我也犯过，犯了之后真正能改，这就是做样子给人看，表演给人看，一切为众生，一切为正法久住。死不怕，死了以后换更殊胜的境界，这是聪明人，这是有智慧的人。死了以后，堕落在三途，愈转愈苦，那个可怜！那个愚痴！所以诸位真正想改过，就要常常念死。佛在大小乘经典里面，常常教我们六念，六念里头前面是念三宝，后面是念天、念戒、念无常。过去修行人，很多人都将《无常经》做为早晚课的课诵本，现在念这个经的人比较少，我没有看见。古人常常念《无常经》，这个经文不长，必须用方法来对治，克服自己的烦恼习气，我们这一生才有救。确实“人身难得，佛法难闻”，得人身闻佛法太不容易了，有这个机会决定不能错过。（净空法师《学佛问答》21-90-03）