方海权：劝众人布施自己会得到无限的幸福

—摘自《 改造幸福命运》书籍

十七、劝众人布施自己得幸福

自己独自一人布施钱财物品与人，得福不多。因为每一个人钱财有限，贫富不同。若要得大福报，自身施众财物，也劝众人共同来作，福泽大长。

佛经云：若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病困厄之人。其福甚大。

众生福薄，原因是多生悭吝不舍，或造偷赌恶业。或时施一点钱财和食物，如割身肉，无施自难得福。劝众人同布施，意义不单大众在我教导下愿施财物，使苦人得安乐，而且以破施者本身吝啬。

吝啬之人，不知施之果报。有善知识，谆谆教化，知舍深义，破悭吝而发大心，实也是一种觉悟。这是破茧而出，南阎菩提众生施少钱财，获大福报。勤守财富，难成功德。大作布施，千生大富。《优婆塞戒经》云：若人轻于少物、恶物、羞不肯施，是人增长来世贫苦。因此大家要感悟勤守几个钱，不外换来增长来世贫苦之报而已。

《善生经》说到：能力大的人要多施厚施，能力小的人，可以按能力而施。但一定要施，就是无财之人，也可学习《贫穷的人有七种布施》。当然，施之感应不可思议。如法常行常施，感应会来得很快。

感应之快何来，那是如法之功，是常之功。如法发心端正，常而不会间断。若久久一施，或施小贪入，何能感来应报之速。

是以我们自身应大作布施，要应劝众人同行布施。众人所施之财虽不是我所挣得，但在我所劝化之后而行，我们功德自是无量。因为大家能施即得富贵福乐，福乐因我教与而得。教与和施与虽有不同，却同获福德。故我们能得其功德。

教与和施与的不同，在于施与是我们自身一人能力，能施多少算多少，是有所限制的。但教与却不同，一人可以教与百千人。方式也有很多，或可亲口教与，或可出钱印经书结缘教与。

当然，我们帅先施与众苦人，也教他作，而且常作，见作随喜。就会速得感应无量福报。因此，劝众人布施自己会得到无限的幸福。