与基督教的神创世造人相比,佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入“空劫”。一期世界结束.其实到了有小三灾的时候,人类就快灭亡了.大地贫瘠,颗粒难收,人们吃不饱肚子,各种疾病怪病流行,无法医治,人们为了抢夺有限的资源互相杀害,平均寿命30岁,到平均寿命10岁时,大三灾起,地下起猛火,天上降大水,最后狂风吹散这个世界.世界的末日不是谁决定的,而是人类自己毁灭自己,被自己的文明,贪欲,仇恨所毁灭.但佛教认为生命是不死的,会转生其他世界接续受报,此界成后,还复而来,除非修学佛教,超出轮回

佛教认为生命的灵性本身不生不灭,永永如是,因为众生妄习,而有多种业报产生,(罗汉以上,包括佛,菩萨,辟支佛,罗汉是超越轮回的)举包括人在内的欲界众生为例,生命是这样产生的:

佛告阿难。快哉此问。令诸众生不入邪见。汝今谛听。当为汝说。阿难。一切众生实本真净。因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分。阿难。内分即是众生分内。因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍羞，口中水出。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。贪求财宝，心发爱涎，举体光润。心著行淫，男女二根，自然流液。阿难。诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠。(人只要有情有欲就会有潮湿的体液流出，应用思惟力想像圣洁的东西和场景，就能制服欲望。欲望是液体，人欲横流这个词真对，流字用的对。）此名内分。阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰，发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清。心持咒印

，顾盻雄毅。心欲生天，梦想飞举。心存佛国，圣境冥现。事善知识，自轻身命。阿难。诸想虽别，轻举是同。飞动不沈，自然超越。此名外分。