修行要做到松紧适度，有时，听上师开示，听道友们分享，又听到周围哪个人出现了无常，我们就立即生起出离心，迫不急待要修法，但没过几天，淡忘了之前发生的，又开始懈怠掉举，口说是非，胡作非为，这是不究竟之相。

学佛应该持之以恒，珍惜时间，不要空耗。虽然现在你们结了大乘殊胜的格鲁巴法缘，但是如果懒惰不精勤，贪图安乐，那么今生来世都不可能成就。

认知这个世界如梦如幻，不是为了让我们感到痛苦和厌离，而是为了唤醒我们本来具足的慈悲，消减贪执和嗔怨，不再伪装自己。不管别人怎么对待你，都要保持慈悲;不管生活中发生了什么，只当是一场梦。真正的修行就是让我们时时刻刻保持我们的菩提大愿，这才是最重要的。

学佛就是佛陀怎么做，我们就怎么做。形式不重要，重要的是心。坐在佛堂里念经、持咒、磕头、打坐吗?如果仅如此，那就把修行理解得过于狭隘了。更多的修行，在于我们生活中的起心动念，也就是我们的动机是什么。动机不正，则一切都不正;动机正确，一切都正确。

要修无上密法，要想今生获得成就，就必须得有显宗的基础。先如理求得传承，广学多闻，树立正见，明白了修持的次第和过程，把基础打好了，再去按次第修。没有传承，你坐在那观想，佛像的大小、莲花尺度的比例，不如理如法，盲修瞎练，很容易变成魔。

释迦牟尼佛给我们指出的成佛之道就是创造最彻底圆满的智慧和人格，这样，才会在今世和来世获得永恒的快乐和幸福;但走完这条路却要凭自己的坚持、毅力、智慧、恒心……，没有脚踏实地地去修，是不会停止轮回的;上天堂还是下地狱，由你自己决定。

佛的果位不是从天上掉下来的，一定要勇猛精进地学习才行，经过辛苦得来的法才会有价值、有意义。佛法非常的高、非常珍贵，我们现在的福报不够，就这么舒服地得来，往往承受不起，有许多的违缘和障碍，所以我们要有须弥山一样的心态，金刚一样的信心，坚持不懈地深入经藏，才能智慧如海。