广闻多学的人，在修行时是不会出现很大歧途的。不喜闻思的人，今天烦恼、明天痛苦，总是出现违缘。为什么会出现违缘?因为他在修行过程中见到一些景象时非常高兴，却根本不知道是什么原因产生的，尔后出现一点点违缘时，心里就痛苦不堪，这就是不懂闻思修行之间的联系造成的。

先依闻思，就是为了断除增益、怀疑，对因果、佛法等生起真实定解，然后再如理修持，这样的道次第不会错乱。

现在有很多藏地的高僧来到汉地为信众传法灌顶，这是一件好事，我是非常随喜赞叹的。但是，末法时期汉地的众生多福薄业重，学修密法，若没有闻思的基础，不知佛法的真谛，一窝蜂去求个灌顶，再照葫芦画瓢，鹦鹉学舌般念念修法仪轨，就自以为已是大乘行者，实质就像盲人骑瞎马。

过去，有一位天人曾问佛祖：“怎样才能懂得佛法?”佛祖回答：“多闻佛法便可懂得佛法。”通过闻法，我们可以分明善恶，通达取舍之理;通过闻法，我们可以开发智慧，祛除愚痴;通过闻法，可以摧毁烦恼，破除无明;通过闻法，最后能解脱痛苦，得到究竟涅槃。

我们学佛成佛的目的，是为了一切众生的事业。因此，我们必须积累福慧资粮等多种成佛的因素。要想圆满成佛之因，必须要知道佛法的内容。首先我们要生起闻思佛法的愿望，要了解闻法的功德，对闻法生起欢喜心，对传法的善知识生起恭敬心。然后认真地学修佛法的内容。

闻法时，应作如下四种观想：“于自己做病人想、于法作妙药想、于善知识作名医想，于精进修持作医病想。”要以脱离轮回苦海的强烈愿望，服用正法的妙药，才能消除一切业感的疾病。

佛法是从恭敬心和信心中得来的。闻法时，对传法上师的恭敬心十分重要，要坐在低于法座的地方，用清静心、欲乐心、胜解心三种信心听法，心不散乱，意不外驰。一分恭敬得一分加持，十分恭敬得十分加持，有真正的闻、思、修，才会有真正的成就。