原文：善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思维心，测度如来圆觉境界。

世尊对金刚藏菩萨（善男子）进一步说到，诸声闻乘所得的圆觉境界。修小乘佛法达到罗汉果，身心语言都断灭了，也能证得无生，但也只是见到空性的一面，禅宗称之为担板汉，只看到板子的这一半，看不到另一半。中国佛教讲究大乘，一般修行人都会轻视小乘，其实大乘乃是以小乘做基础的。小乘偏重出世，大乘偏重入世，出世是为了对治凡人的贪欲，各种名闻利养；菩萨入世修行，又是为了对治偏空和执空。这里说，修行到身心语言都断灭了，还都没能证得永恒不灭的涅槃境界，何况普通人想用思维方式来测度如来圆觉境界，那就错得更离谱了。

原文：善男子，有作思维，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思维，辨于佛境，犹如空华，复结空果，辗转妄想，无有是处。

人的思维是从哪里来的呢？唯识学讲，是第六根意的作用，它受到外界色、声、香、味、触、法六尘的影响，哲学上讲就是物质决定意识，如果六尘没有了，那么意识也就没有了，所以说它属于缘生法。人的意识就像在脑子里放电影，是生物能的作用，本来就是假的，如空中华，再用这种假货辨别佛的境界，就像电影里的花开了以后又结了果，翻来覆去都是假的，这样做是不对的。佛在这里讲得很严肃，修道之人切忌使用妄想心，以妄想心来学佛，修来修去，始终在妄想中，永远脱不了轮回。

原文：善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。

老子讲大智若愚，大巧若拙，佛在这里也讲聪明人不能得道。为什么呢？世人都喜欢让自己聪明，而这所谓的聪明就是指思维心，也就是妄想心，本就是假的。聪明人的特点就是不安分，工于机巧，擅言辩，而这些却都是障道因缘。也就是喜欢耍聪明的人爱玩这种逻辑性问题，所以佛又批评了一句，起这样的分别心提出的问题也不是正问。