说起慧能大师，可能很多人不是特别熟悉。但是如果说一首诗，可能更多人听过。

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

惠能，被尊为禅宗六祖，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

我想应该上述的那首揭语诗起的作用不小。通过诗也可看出慧能大师的悟性。要知道在此之前，他只是一个砍柴为生的无名小卒！可能小卒都算不上！

可能我们一块看另外一首诗，才能体会出慧能厉害。

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

单从这两首诗来看，小编的感觉应该和大家是一样的。前者是胜出的！

在此，对于这两首诗的作者就不多做评价了。因为后者作者是禅宗北宗，五祖弘忍大师的大弟子——神秀，而慧能是五祖的关门小弟子。也真是此种原因，禅宗由此划分为南顿北渐。也就是慧能代表佛性的顿悟，见性成佛。神秀则代表佛性在不断的循序渐进的参禅中求得。史称“南能北秀”。

神秀走的是“官路”，慧能走的是“民路”

也正是因为“路线”不同，才导致许多年后，六祖慧能的正统地位才得到公认。

说到这里，小编还想介绍慧能大师的另外一个揭语：“非风动，亦非幡动，仁者心动”

慧能去广州，值印宗法师讲《涅盘经》，正好寺院里此时正在为经幡被风吹动而辩论，一方僧众说是风动，另一方则说是幡动。正在争辩耳红面赤，不分伯仲之时。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。 也为之震惊。

“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故，深刻地刻画出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。

若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。

若离风与幡则心凭么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？

悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动！