觉慧普弘：收脏与忏悔

收脏：说到收脏，收脏两个字在心念上形成的概念本来就是个错误，收谁的脏？谁脏？看到、感到听到或感觉别人脏，就是自己心脏。看人过、看人不是等一样是个错误心念，也就是说，在心里还是认为别人不是，别人有过。若说出来，应该换个心念，换成以为别人有过，说出来就是，以为别人有过，以为别人有是非，都是自己认为，不是一定是，不是肯定。也许别人真的有过，有是非，那只是个也许，又有几次不是自己看错了听错了呢，当时以为自己看对了，听对了，所以认为他人有是非、过错。我们回过头想一想，自己为啥忏悔以往的过错呢？不就是把以往自己所认为的都对；给推翻了吗，否定了吗，都说自己以前没有一件事是对的，也就是说，现在的感觉也不一定正确，千万不要肯定自己现在的所思所想是对的，现在以为是对的，以后可能一样会被自己否掉，变成错的，肯定自己就是执著，就是对他人的分别，就是妄想，否定自己才是去习气，化禀性，不只是否定以往，否定以往很好，做到否定当下更是智慧，真的，对他人有评价，有看法都是错的，只要有就是人心，就是习气，就不是用智慧，就不真实，更何况，真的都看错了。根本就没对过。

真的是看错了，听错了、想错了、感觉错了，都是自己的起心动念，用自己的起心动念分别出来的念头。心里有他人不是，就是自己的不是，看到他人有是非，就是自己有是非，看到他人心脏，实在是自己心脏，所谓收脏就是自己心脏，自己心若不脏，别人真的都不脏，过倒出去很好，脏倒出去也很好，千万不要只把脏倒出去，不要把这颗脏心留下，若这颗脏心不去除，永远都会装脏、收脏，这种烦恼永远去不掉，只有把这颗心去除才行，忏悔不只是忏悔某事、某过，实在讲，忏悔是，忏悔过错之心，把心忏除，这才会真起作用，再也不会有因这样心念产生烦恼的机会了，因为把烦恼根拔出了，这就是真忏悔，忏悔的真意。这也就是死心，把那颗心死掉，就真的化掉了自己的禀性，这才是死心化性的真意，千万慎之，忏悔、道过的同时，把那颗心忏除，倒出去，慎之又慎。