佛者乃梵语佛陀之略称，义为觉者，觉者对迷而言，迷则众生。三觉俱圆，即名为佛。三觉者：自觉、觉他与觉满。

三觉圆满，名为佛陀。是知佛者即三觉俱圆之众生，众生即未觉之佛。

又佛者乃十号之一。十号者：㈠如来、㈡应供、㈢正遍知、㈣明行足、㈤善逝、㈥世间解、㈦无上士、㈧调御丈夫、㈨天人师、㈩佛。

十号具足为世所宗，故名世尊。世尊梵音薄伽梵。《佛地经》云：“是薄伽梵最清净觉，极于法界，尽于虚空，穷未来际。”(《成实论》等合无上士与调御丈夫为一号，则从如来至世尊为十号。十号之详释在下之第四品中)上明佛字为极圣之通号。

今就本经，题中佛字即娑婆教主，本师释迦牟尼如来。华(指中华)云：能仁寂默。能仁是其用，寂默是其体。

究竟极果，乘大愿船，生五浊世，示现成佛。为度我等，演说本经。是即一切众生大恩大德之慈父，无法不知、无法不见之导师，大觉圆满之释尊也。(《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，黄念祖著，中州古籍出版社)

“佛”是梵文佛陀的简略，辞义是觉者。佛与众生只是迷悟的不同，在迷惑之中就是众生，彻底觉悟就是佛。

阿罗汉只是自觉;菩萨于自觉外，更须觉他，故菩萨具二觉;觉行圆满是第三觉，唯佛具三觉。

悟达本性真实常住，了知诸惑都是虚妄，是自觉。以无缘大慈，平等普度一切众生，是觉他。穷尽本心的源底，自觉觉他之行圆满具足，圆圆果海自然成就，是觉行圆满。

《佛地论》说：具足一切智慧，远离一切障碍，能开觉(开悟本有觉性)自己和一切有情。“觉”譬如从睡梦中觉醒;如莲花开，不借外力，这就是佛。(笔者译为白话。)

又据《大乘起信论》：一、本觉。指一切众生本来具有的自性清净心，也就是常说的人人本有的佛性，也即是法身佛。

二、始觉。由于内因(本有清净心)与外缘(佛教经法)的作用，使众生于妄念中渐渐出现初步趋近本觉的知觉(如厌生死苦，乐求涅盘)。

三、究竟觉。朗然大悟，觉了心源，本来平等，始本不二，法身全显，究竟成佛，叫作究竟觉。(《大乘无量寿经白话解》，黄念祖著，中国书籍出版社)