黄柏霖：达磨祖师开示入道的两个方法

达磨祖师他所留下来开示法宝很多，其中大家比较熟悉的，比如说达磨祖师「二入四行观」。「达磨二入四行观」里面，大家都很熟悉，达磨祖师开示说，入道有两个方法，有两个途径。入道二途，就是「理入」跟「行入」。「理入」是什么意思呢?直截心源，「理入」就是你直接明心见性。「理入」跟「行入」，直截心源，深信众生本具如来真性，于理不疑。「行入」是什么呢?藉「报冤行」、「随缘行」、「无所求行」以及「称法行」四法，使人行解相应，释疑解惑，进而明心见性。

像「报冤行」是什么呢?你如果把所有这些逆缘，或是困境，或是这些障碍，你都把它当成报冤行。比如说你带着病苦，或者你家中有人在生病，或者你事业不如意，或者被人家轻贱瞧不起，你都要把它当成报冤行，消业障，你过去生所造的业障，现在要把这些业障消掉。《金刚经》里面讲说，本来你应该要堕地狱的，因为你前世造这些业障，所以现在被人家轻贱，瞧不起，为人所轻贱，是人先世罪业则为消灭，「当得阿耨多罗三藐三菩提」。「是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故」，你本来前面所造那些恶业，应该要堕到恶道去，因为现在被人家瞧不起，所以这些罪业就消灭。

等到消灭以后，业障消除了，「当得阿耨多罗三藐三菩提」。所以我们要把一切的困境、逆缘、病苦、不如意，都要当成报冤行，这叫「报冤行」。

达磨祖师说，如果你不能够明心见性，不能理入的话，你行入，你去把它实践，你去把它做，你去把它体悟，从做中去觉悟，去身体力行，这叫「行入」，「报冤行」。「无所求行」，就是你做什么都是无所求。「无所求行」，你做到后来，诶，你契入三轮体空了，豁然顿脱了，你一样可以明心见性，这叫「无所求行」。那再来是什么?「随缘行」，随顺一切因缘，顺缘，你也是这样的心;逆缘，你也保持这一念心，「随缘行」，最后是「称法行」，四种。这是达磨祖师开示给我们的入道四行观，理入跟行入。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一一集) 黄柏霖警官主讲

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