洛桑陀美上师：下士道追求的目的是什么?为什么同时学习《广论》，收获却是不同的呢？

为什么同时学习《广论》，收获却是不同的呢？

我们在学习《菩提道次第广论》时，有智慧的人能够马上把心念转变过来，把毛病习气改掉，调整的速度非常快，比如说原来有嗔恨心、嫉妒心、傲慢心，现在通过学习《广论》，知道自己错了，马上就改过来了。

但是有些人往往他打不开心结，非常顽固，心念转不过来，并没有多大的改变。所以，大家同时学习《菩提道次第广论》，得到的收获是不同的。如果习气毛病这么严重，总是认为自己的知见非常正确，这个是相当可怕的，自己一生的法身慧命都会毁掉，最终受伤害的只能是自己。

学习《广论》，我们首先要对三士道的内容进行了解

我们既然已得到暇满人身，就不要白白浪费，若想获得殊胜的解脱道、大乘之道，这些通往成佛的道路，我们不仅要了解，更要熟悉、熟练，明白道理才行。比如，要想去北京、西藏等地方，在去之前首先要了解路线，熟悉路途，我们想要解脱也是如此，解脱的道路要熟悉，知道怎么走，解脱成佛之道在《广论》里面有详细介绍，所以，我们对《广论》当中三士道的内容要先进行了解。

下士道追求的目的是什么?

三士道当中的下士道追求的目的是什么?想解脱吗?他们没想过解脱，只是想到来世不堕入三恶道当中受苦，能够生于三善道，获得人天身、享受人天福报的增上安乐，得到暇满人身、闻到佛法、依止善知识等等，便心满意足，这些是下士道的思想。

中士道的思想是从轮回中彻底地解脱出离

中士道的思想境界要高于下士道，因为他们认识到不管是三恶道，还是三善道都是在轮回当中，无论生于六道当中的哪一道都有各自不同的苦，天道有天道的苦，人道有生老病死、爱别离等八苦、还有三苦、六苦，所以他们寻找解脱的道，要从轮回中彻底地解脱出离，这是中士道的思想。