佛告诉我们，会招致恶报的不良行为有十种：（一）杀生。（二）偷盗（只要不是自己的东西，拿来使用或占为己有，都属偷盗）。（三）邪淫（违背伦理道德，在正式夫妇之外，贪图淫乐，乱搞男女关系等都属之）。（四）妄语（说谎、伪证、不守信）。（五）恶口（以凶暴或恶毒的话骂人）。（六）两舌（挑拨离间、搬弄是非）。

（七）绮语（说黄色淫秽的话使人想入非非）。（八）贪（贪求名利财色各种享受，迷恋不舍）。（九）嗔（稍不如意就生气怨恨）。（十）痴（邪见、不信因果）。

　　由本书第四篇的实例，可证知“戒杀放生确实可获得善报”，则举一反三，可知其他一切善行都可获得善报。

　　佛告诉我们，能获得善报的好行为有十种：（一）不杀生。（二）不偷盗。（三）不邪淫。（四）不妄语。（五）不恶口。（六）不两舌。（七）不绮语。（八）不贪。（九）不嗔。（十）不痴。

　　既然“为善得福，为恶招祸，因果报应，真实不虚。”聪明的您，当然会将“因果报应的道理”奉为指导生活行为的最高准则，欲求福报当努力实行十种善行，欲免祸患当努力戒绝十种恶行。

　　此外有一个很重要的原则务请记住：“只问耕耘，不问何时可以收获。”本书第二篇已说明因果通于三世的道理，若您努力行善求福，却仍未改变坎坷的遭遇，当知这是由于往世恶业较大、恶报较重所致。只可甘受如饴，并勤忏悔往业，行善不懈，或可早日否极泰来，欠人业债，总须甘心偿还，才是做人的道理，切勿因一时看不见明显的改善而失望怨尤。因为我人凡眼，不知无形中福与祸消长转变的情形，也许您的善行已经为您减轻许多应受的恶报，只是您不知道罢了。

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