现在正在讲法处比丘发了四十八愿后于无数时日中行持六度万行的过程。昨天讲了，“(法处比丘)为令众生，常修白法，于善法中，而为上首”。我们也应该像他这样，因为大家都是大乘佛教徒，既然是大乘佛教徒，就应该有以佛法利益众生的善心。

学佛的根本就是产生善心，每个人都应该经常产生善心，要对三宝产生恭敬心，对六道轮回产生厌离心，对因果产生畏惧心，对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心，对众生的痛苦产生悲悯心。

如果一个人没有善心，即使剃掉头发、披上袈裟，表面上已经出了家，实际上也不算入于佛教。所以，学佛不在于形象，而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的，虽然身体和语言也能积累功德，顶礼、念咒有没有功德呢?当然有。

全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说，佛说的任何密咒都具足四种成立，这些咒语与本尊无二无别，比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨，所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比，最关键的还是内心的修持。

现在大家正在学习净土法门，各位一定要对阿弥陀佛和极乐世界的功德庄严生起信心。如果有些新来的人因为闻思基础比较薄弱，暂时实在生不起信心，也没必要诽谤这些道理。如果听课后有一些怀疑，可以向法师们提问，法师们应该能解答这些疑问。

学佛不能停留在文字理解或者口头念佛的肤浅层面，一定要从内心中对佛法生起信心，而且这种信心应该是牢不可破的。在解放和文革期间，面对种种违缘，汉地、藏地的很多佛教徒从内心深处发誓：宁可舍弃生命，也不舍弃三宝。这些人就是大家的榜样。当然，信心来自平时的培养，如果平时没有好好学习，只是表面上听经闻法、念佛参禅，看起来热情似乎很高，可是到关键时刻原来的热情就会退失，这样就不太好了。

索达吉堪布《无量寿经》