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铁关法枢禅师悟道因缘

发布时间:2020-03-02 15:27:20作者:大众学佛网

  铁关法枢禅师悟道因缘

  福州天宝铁关法枢禅师, 石门元翁信禅师之法嗣,俗姓林,温州平阳人。法枢禅师少时即出家,后听说元翁信禅师于秀州石门开法接众,于是前往参叩。

  初礼石门,元翁信禅师便教他看南泉普愿禅师“三不是”之话头——

  南泉普愿禅师有时道:“江西马祖说‘即心即佛’,王老师不恁么道,不是心,不是佛,不是物。恁么道

  ,还有过么?”时赵州和尚便出来礼拜。后有一僧人跟着赵州和尚,问:“上座礼拜便出,意作么生?”赵州和尚道:“汝却问取和尚”。那僧于是又问南泉禅师:“适来谂(赵州和尚法名从谂)上座意作么生?”南泉禅师道:“他却领得老僧意旨。”

  于是法枢禅师便谨遵师教,专心参究此公案。三年后的某一天,法枢禅师忽然有省,遂作偈云:

  “不是心佛物,拶出虚空骨。

  金毛师子儿,岂恋野狐窟。”

  说完,便直趋丈室。

  元翁禅师一见他,便问:“作甚么?”

  法枢禅师道:“南泉被我捉败了也!”

  元翁禅师道:“不是心,不是佛,不是物,是个什么?”

  法枢禅师道:“牙齿一具骨,耳朵两片皮。”

  元翁禅师道:“不是!不是!别道将来(再下一转语)。”

  法枢禅师道:“莺啼燕语,鹊噪鸦鸣。”

  元翁禅师道:“错!”

  法枢禅师亦道:“错!”

  元翁禅师便问:“南泉即今在什么处?”

  法枢禅师便大喝一声。

  元翁禅师进一步追问:“离却者(这)一喝,南泉毕竟在什么处?”

  法枢禅师便拂袖而出。

  法枢禅师离开石门后,即前往仰山,礼谒虚谷希陵禅师,因缘不契,又前往饶州荐福,参礼海印禅师。

  刚进入丈室,海印禅师便问:“谁?”

  法枢禅师道:“暂到相看(刚来挂搭的,特来看望和尚)。”

  海印禅师道“什么处来?”

  法枢禅师道:“江西。”

  海印禅师道:“江西近日有甚么事?”

  法枢禅师道:“集云峰下藤条,被人拗折了也。”

  海印禅师道:“莫乱统(胡说、胡来、乱来)。”

  法枢禅师道:“不是乱统,怎得到者(这)里?”

  海印禅师道:“且道这里事作么生?”

  [宗门下,经常用“这里”、“这里事”、“这个”等,指称自性、本来面目、实相。]

  法枢禅师于是叉手走上前,说道:“即日恭惟堂头和尚,尊候起居万福。”

  海印禅师并不放过,仍旧步步进逼道:“不涉泥水一句,作么生?”

  法枢禅师大喝一声,说道:“风从虎,云从龙。”

  海印禅师道:“一喝不作一喝用时如何?”

  法枢禅师道:“两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”

  海印禅师道:“错。”

  法枢禅师道:“错。”

  于是海印禅师便唤侍者点茶来。

  法枢禅师道:“不受供养。”

  海印禅师道:“不受者(这)供养,受那(哪)个供养?”

  法枢禅师道:“谢和尚供养。”

  海印禅师便问:“曾见甚么人来?”

  法枢禅师道:“不曾见人。”

  海印禅师道:“既不曾见人,那(哪)里得者(这)个消息来?”

  法枢禅师道:“若见人,即无者(这)个消息。”

  海印禅师知道法枢禅师已悟,遂留他在自己的座下,充当净头(负责厕所卫生)。海印禅师曾当众赞叹法枢禅师道:“永嘉枢侍者,是煅了底金。”

  后来,法枢禅师又前往东林,参礼泽山咸禅师。那一天,正好赶上泽山咸禅师开堂说法,为大众举“竹篦”之话头——

  宗杲禅师在室中常举竹篦问僧众曰:“唤作竹篦则触(冒犯第一义谛),不唤作竹篦则背(违背世间常理)。不得下语,不得无语,速道!速道!”

  泽山咸禅师话头还未举完,法枢禅师便走上前,夺过竹篦,然后站到法座的左边,说道:“唤作甚么即得?”

  泽山咸禅师道:“掠虚汉!”

  [掠,掠取,虚,虚妄不实,丛林中用这一词,专指那些只知道拾取他人言句,徒有虚假的外表,没有真修实证的行脚僧。]

  法枢禅师于是用竹篦打了他一下,然后将竹篦折断,径直走出法堂。

  第二天,泽山咸禅师又开堂说法,举“泗洲大驿,因甚在扬州出现”之话头,并提唱道:“南山起云,北山下雨。”

  法枢禅师又走上前,抓住泽山咸禅师手中的竹篦,说道:“南山起云,北山下雨,意旨如何?”

  泽山咸禅师于是大喝一声。

  法枢禅师疲乏:“者(这)是鬼窟里活计,毕竟意旨如何?”

  泽山咸禅师道:“掠虚汉!”

  法枢禅师于是将竹篦送上前,说道:“见说洛阳花似锦。”

  说完便拂袖而出。

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  经过一段时间的游方参学,法枢禅师自然长进不少。不久他又回到石门元翁信禅师座下。

  元翁禅师一见法枢禅师,便提起当年的老问题,诘问道:“南泉向什么处去也?”

  法枢禅师道:“说甚南泉,释迦老子来也!”

  元翁禅师又问:“不是心,不是佛,不是物,是什么?”

  法枢禅师道:“剑去久矣!”

  [化用刻舟求剑的典故,意思是说,自性要见,当下现量即见,若一涉语言拟思,即相去十万八千里,犹如剑落水中,若于舟上刻记号,等到船靠岸了,再下水寻找,又如何能找到剑呢?]

  元翁禅师道:“赵州无聻(那么,赵州和尚的无字公案又如何领会呢)?

  法枢禅师道:“龙生金凤子,冲破碧琉璃。”

  元翁禅师道:“古人与么道,道!道!”

  [古人这样讲,你怎么领会,请速速下一转语!]

  法枢禅师便大喝一声。

  元翁禅师道:“错。”

  法枢禅师又喝一声。

  元翁禅师又道:“错!错!”

  法枢禅师于是便礼拜。

  凶翁禅师道:“放汝三十棒!”说完,又嘱咐道:“善自护持”。

  法枢禅师于谨遵师命,又潜众修行十五年之久。一直至大元仁宗延祐戊午年(1318),法枢禅师才于福建天宝出世接众,诏赐“妙觉真空大师”之号。

  法枢禅师圆寂于至元六年(1340)八月。有辞世偈云:

  “本无来去,一句全提。

  红霞穿碧落,白日绕须弥。”

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