大众学佛网

为何说唐密超胜?

  有疑问云:若唐密(真言宗)惟限于上根上智之人,由收机不普,何谓超胜?如法华开显,三草二木,岂真言上乘不容权机耶?又如《金刚顶经》云:“彼诸众生广造恶业,作地狱因,一切余法不能救...
为何说唐密超胜?

兴福寺内的持松法师墓塔

兴福寺内的持松法师墓塔熙明 整理  持松法师1972年示寂于上海,1979年,由上海市佛教协会为持师在兴福寺建立了衣帽茔和墓碑,墓碑的边上就是日照亭。  衣帽茔是半圆形的,茔前立着墓碑...
兴福寺内的持松法师墓塔

仁王护国般若心咒简修法

咒:拿摩拔噶乏得鉢蓝戛,叭喇弥打也,嗡,赫利提吸利,吸鲁打,维戛牙,司乏哈。...
仁王护国般若心咒简修法

即身成佛

  即身成佛的简单解释是:不须改变现在的肉体,能够成为正知正觉的佛。“成佛”是学佛的人所期望的唯一目的,无论是学显教或者密教,都希望从生死的凡夫转入到佛果的圣位,不过因...
即身成佛

切莫误解双身观

  双身观者,乃最深奥之秘密大事。稍一误解,即自害害他。此种皆关于深秘事相,本不应在此形于褚墨。但恐一知半解之人,有所误会,反有碍正道,故略言之,令知所鉴戒,而不入邪途也。  此...
切莫误解双身观

唐密的四种观法

密宗观法,不外因字、因事、因法、因人四种,即四种曼荼罗也。因字起观者,如字、字等,一切文字。  因事起观者,如月轮、莲花等。  因法者,如观慈悲喜舍、三平等观等。  因人者,如...
唐密的四种观法

密林诗词(下)

密林诗词(下)持松法师(密林)撰  时感 五言  白露时已至,早晚天气凉。  望兄多保重,及时添衣裳。  害虫 五言  害虫污锦被,有劳玉手涤。  十指皆破碎,感人深欲泣。  咏枫...
密林诗词(下)

密林诗词(上)

密林诗词(上)持松法师(密林)撰  《纪念唐代鉴真大和尚》  教阐邻邦愿力坚,几番困阻几番前。  五篇七聚开宗范,众艺百工示秘诠。  文化交流功绩伟,法缘深结谊情牵。  殷勤此...
密林诗词(上)

常惺法师传

常惺法师传持松法师...
常惺法师传

弥陀十念法

1、先于静处结跏趺坐,摄念澄心,端身调息。此为前方便,为初心行者言之。设久修观行之人,随时随地皆可行之。  2、结末敷莲花印即莲花合掌,乃凡夫八叶肉团心也,观想右五指是西方五智庄...
弥陀十念法
  • 1
  • 2