学习的次序，信解行证，而这个行是关键，做了之后就会很有感悟，信会更深，解会更彻底，解行要相应。《弟子规》告诉我们，“不力行，但学文”，这个就是有解无行，就“长浮华”。我们读了很多经，听了很多课，很多道理懂了，落在表面上，没有真正对治自己的习气，慢慢的就拿著道理去要求别人，就长浮华，所以这个习气特别容易犯。
　　孟子两千多年前就提醒我们，“人皆好为人师”，所以“古之学者为己，今之学者为人”。这个为己，我们刚好之前讲学习的次序的时候、方法的时候，有提到“切己体察”，每一个道理是拿来对照自己、要求自己，这个心态就很正确。因为古代的人他明白一个道理，“成己才能成物，立己才能立人”，他知所先后，身修才能家齐，家齐才能国治，所以一定要以修身为本，那他当然要提升自己。所以这个为己，拿道理对自己开刀，对自己的习气赶尽杀绝，对别人要厚道三分。说实在的，这些话语历代的圣者不知道说了多少次，其实都是“严以律己，宽以待人”。
　　其实我们跟人家相处，让身边的人觉得压力很大，基本上我们的态度就有问题，可能我们对人要求太多，甚至眼神都有杀气，“你都学多久的人，才这种程度。”虽然我们是在心里想这个事情没说出来，但是这个杀气已经送过去了。“学问深时意气平”，真有学问，给人如沐春风才对。而当我们学的东西是去看别人，我们的精神就耗在这些东西上面。“工于论人者，察己必疏”，一个人很会谈论别人的长短、好坏；这些话语其实都很深刻，我们有没有真正体悟在心上，调整自己的心态？我们冷静去看，我们这几代人的根基都不牢。
　　比方以我来讲，我小时候两岁就到高雄市去了，就在大都市里生活，没吃过苦，所以是养尊处优。成长的过程当中升学主义挂帅，无形当中嫉妒心上来了，见不得人好上来了，攀比心上来了，这些习气不知不觉都上来了。虽然这几年在学传统文化，又不是经典一打开习气全跑掉了，是不是这样？所以真正下功夫察自己的过失，真的都觉得时间不够，听经、读经调伏自己，让自己更明理的时间都感觉不够。所以很多过来人的言语我们不能等闲视之，那个都是真实修道的功夫，特别提醒我们。