学佛和学习传统文化学出了问题的人，关键不在于佛法和传统文化，而在于你自己本身不善学，你学错了、学偏了!

如何才能善学呢?这包括善听、善思、善言和善行。在佛经当中，我们可以看到，每当有人请法，佛在正式开讲之前，会先嘱咐听众要「谛听，善思念之」。这句话分成三个部分，谛听、善思、念之;这三个部分加以细分，就是善听、善思、善言和善行，这些都做到了就叫善学。

谛听就是善听，要用心仔细的听，正确的领受佛所说的话。就像孔子讲君子九思当中，就有一项是「听思聪」：听话要听清楚，要听懂话中的含义。如果把话听漏了，或者把意思听错了、理解错误，所谓「依文解义，三世佛冤」，那就很麻烦了，会产生误会与偏差。佛教导的四依法当中有「依义不依语」，听法最重要的是要正确理解其中的意义，而不是执著于语言、文字。

善思就是如理的思惟、领悟佛所说的道理，这也是八正道当中的「正思惟」。儒家也非常强调，学者必须慎思、明辨。对于佛法与传统文化的理论、事实与因果，都要很理智的分辨清楚。例如，要明辨契理与契机的问题;佛所说的经是针对不同根性的众生而说的，对这一类根性众生这样说，对那一类根性众生那么说，不可互相混淆。众生根性千差万别，所以佛的法门也有种种差别。能够明辨不同法门之间教理的差异，也能明辨它们针对的不同根性，就不至于混淆。

念之就是修行，这就包括了善言与善行。要把佛所说的道理时时刻刻系念在心里，并且在言语和行为当中体现出来，要修正自己的烦恼习气，正己化人。