——摘自《人生改造命运要义》书籍　　　　一心念佛，是改正恶习修学善法的方便。所有一切亲朋眷属，而且与我们有因缘之人，我们也当教导其能够学。其有反对不接受之人，我们当作为怜悯他有业障的想法。切不可强制令他与我们同修行，这正是祖师所说：按牛头吃草。此是万万做不得的事，一切万法都必须随缘而生。倘若因缘成熟，我们一点即破。虽然为利益对方，但是也无须强求。　　　　劝人念佛修行，行菩萨道，是第一了不起的功德。上至父母先祖，下至兄弟妻儿，都必须劝其能够行之。我们必须以方便，并且以身言教。使家庭每一个成员，同得这个不可思议，现生能了脱生死的利益。　　　　谈到因缘未熟或成熟一事，有的人宿种善根而未曾学佛。或在某一次听到佛教的音乐、佛寺的钟声、看到佛的教典或善知识指引。使其荫发自性的智慧而发启信心，或时比引他入门的善知识精进十倍百倍。所以我们不能轻慢后学，或许他将来是我们的老师。　　　　世间之人偶然生病，或得绝症即广求良医。或时能医好身体，但是不能心身具医。大觉佛陀，名大医王。普能治疗众生一切身心等病，所用的药其数无量。令我们修学戒定慧三无漏学，悉能使我们离苦得乐，远离身心之病。所以称佛为无上医王，而戒定慧三名为药王。众生服之，即能以凡人之身得证圣贤之体。　　　　然而，药力虽然美妙，修起来确实困难。故此佛又以信愿念佛求生西方，名为阿伽陀药。能治百病，身心两病具医。下手易而成功率高，用极少力而得益效速。上中下根机之人，都能即生出离苦轮。戒定慧三法，当念悉得具足。