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净土法门法师:心地清净,所以六根就清净

发布时间:2024-10-13 04:36:39作者:大众学佛网
净土法门法师:心地清净,所以六根就清净

《胜天王般若经》曰:菩萨行般若波罗蜜,如是随顺佛清净教。视诸众生,面门先笑,曾无颦蹙”。颦蹙是“皱眉蹙额”,表现在面孔上,有一点不耐烦的意思。不高兴、不耐烦这个样子,没有。这是视诸众生,面门先笑,曾无颦蹙,布袋和尚表演的。中国人供的弥勒菩萨,供布袋和尚的像。布袋和尚,真有这个人,《高僧传》上有他,出现在南宋高宗的时代,跟岳飞同时代,而且出现在浙江奉化。

《奉化县志》里头有记载,这地方志上有记载,真有这个人。这个人欢喜,无论跟什么人见面,他总是笑咪咪的。“所以然者”,他为什么?“心离秽浊,诸根清净。不染离垢,心不瞋恚,内无恨结。”这就是问他为什么他那么欢喜。大乘教里是这么说的,“菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心”。弥勒菩萨是代表,他真做到了,自己欢喜,带给别人一片欢喜。内心清净,也叫六根清净,心里头没有污染,秽浊是污染,心地清净,所以六根就清净。 六根是以意为主,意根清净,眼耳鼻舌身都清净。所以修行从哪里下手?从意下手。意就是第六识、第七识。第七识里头有执着,严重的染污,就是四大烦恼常相随,这是末那。末那第一个我执,叫我见。实际上根本就没有我,这是一个迷,是虚妄的。

没有我,自己以为有个我,执着有个我,不肯放下,这一个错误观念就是六道轮回的真因。所以佛教众生,头一个破身见,不要执着身是自己。末那识那个我见,那是《金刚经》后半部,无我见、无人见、无众生见、无寿者见,那个讲得深,那后半部是转末那成平等性智,这是法身菩萨境界。

《金刚经》前半部浅,是阿罗汉、辟支佛的境界,后面是法身菩萨境界,阿赖耶转过来了,末那转过来了。跟着我见的就是贪瞋痴,叫三毒烦恼,跟我见同时起来,第一个是我爱,我爱是贪;我慢,慢是傲慢,傲慢是瞋恚;我痴。所以我见、我爱、我慢、我痴,这是末那识,第七识。要从这里下功夫,把这个东西断掉,全是假的。第六意识是分别,它不太执着,有执着,不严重,严重的执着是末那识,末那称为意根,第六称为意识。佛家常讲三心二意,三心就是阿赖耶、末那、意识,叫三心;二意,专门讲第六跟第七,它们起作用,行善作恶都是它。所以搞六道轮回、堕三恶道是它,修行证果也是它。一定要觉悟,它是虚妄的,它是假的。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二八二集)2013/4/29 档名:02-040-0282

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