净土法门法师：心怀不定，而不坚固，进退失理，违负佛恩

摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

我们再看底下一段：

【不达之人，心怀不定，而不坚固，进退失理，违负佛恩，而无返覆，遂为三途所见缀缚，自作祸福。罪识之缘，种之得本，不可不慎。】

‘不达之人’，不明理、不晓得事实真相的人，他的心不定，他的念不坚固，对于圣贤人所说的道理，就跟前面所说的，“乍信乍不信”，有时候相信，一转念头他又不信，犹豫不决。这什么原因？这种现象在现前社会太多太多了，不读圣贤书之过。我们今天明白了，有机会在这一生当中读圣贤书，这个幸运是无与伦比的，这个福报真实不可思议。多少人有缘接触到？接触到，自己不好学，不认真、不努力，还是跟这部经上讲的一样。谁能够相信老师、相信经典、相信佛菩萨的教诲，深解义趣、依教奉行，这个人得福，这个人是真佛弟子。心情不定，信心不坚，当然‘进退失理，违负佛恩’。我们身体得自于父母，我们智慧得自于佛菩萨，佛菩萨教诲我们才开智慧。我们在日常生活当中，起心动念、言语造作，违背佛陀的教诲、违背圣贤的教训，这叫“违负佛恩”。

‘而无返覆’，“返覆”就是回头，“而无返覆”用现在的话来说，不知道回头，不知道忏悔业障。‘遂为三途所见缀缚’，三途是三恶道，三恶道的见解思想是什么？名闻利养、贪瞋痴慢、自私自利、损人利己，这种见解、这种思想、这种行为叫“三涂所见”。贪图五欲六尘的享受，财色名食睡的享受，得到的时候贪恋不舍，得不到的时候嫉妒瞋恨，造这种业，事情麻烦了！人生几何？死了以后就到饿鬼、畜生、地狱去了，三恶道进去容易出来难。“缀缚”，缀是累赘，“缚”是缠缚，你被这种错误的思想见解累赘缠缚。‘自作祸福’，“福”是陪衬的话，“祸”是真的，你自己在造作。

‘罪识之缘，种之得本，不可不慎’。这是佛最后跟我们提出来警告的话。八识种子是因，就是我们的习气，遇到缘它就起现行、就结果，果报就现前。所以，一切重罪的根源——阿赖耶识里的习气种子，这些种子不断，遇缘它就现行。“种之得本”，“本”是罪业的根本，我们不能种这个本。所以佛嘱咐我们“不可不慎”，不能不慎重，换句话说，起心动念、言语造作要善，决定不能恶作，这是我们必须要谨慎的。