【於此之时，一句佛号，朗然明白，相续不断，即是生心。故暗合道妙，句句是佛知见，念念放般若光，念佛号即是念实相也。】

你看念佛与《金刚经》有什么两样？实在说，《金刚经》是须菩提尊者发起的。因为须菩提尊者看到释迦牟尼佛日常生活当中充满了智慧，他发现了，这一发现很欢喜，这才明知故问。这一问，希望佛说出来让大家也晓得，把这个发现与同学们分享，须菩提是这个意思。这部经上，须菩提提出两个问题，释迦牟尼佛讲这个经就是解答两个问题。须菩提尊者请教佛陀，应云何住？云何降伏其心？就这两大问题。第一个问题，我们的心要安住在哪里？这的确也是个大问题。在我们中国，达摩祖师到中国来的时候，慧可就是这个问题不能解决，求达摩祖师给他安心，心不安，求达摩祖师给他安心。实在讲，就是《金刚经》上问的，我的心要安住在哪里？第二个问题，云何降伏其心？那个心是妄想、妄念。妄想太多，用什么方法把妄想降伏，把它消灭掉？

问了两个问题，释迦牟尼佛解答这两个问题，就说出了一部《金刚经》，《金刚经》就解答这两个问题的。我相信诸位同修都念过《金刚经》，这两个问题你们得到解决了没有？你们的心有没有一个妥当的地方安住？你们的妄想有没有办法降伏住？如果《金刚经》念那么多遍，心还是不安，妄想还是那么多，那就证明《金刚经》这服药对你没效，你服了这服药没有用处，病没有起色。换句话说，《金刚经》这个法门对你不契机，这是我们要明了的。

实在讲，如果须菩提尊者要在无量寿会里面提出这个问题，我想释迦牟尼佛答覆他就很妙了。应云何住？南无阿弥陀佛！你那个心住在阿弥陀佛上就行了，再妥当也没有了。云何降伏其心？南无阿弥陀佛！一句阿弥陀佛就把妄念降伏住了，取而代之。你想想看《金刚经》说了那么一大堆，在净土里四个字「阿弥陀佛」就解决了，两大问题都解决了。净土殊胜，净土就是真实智慧，前面讲了，「住真实慧」，念佛怎么不是般若？所以要晓得，念这一句南无阿弥陀佛真正不可思议。别人小看了我们，他不懂，愚痴，不知道这句佛号的功德、利益。

无量寿经玄义 （第八集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-08