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净土法门法师:念佛好多年了为什么没有得定?

发布时间:2024-10-12 04:32:46作者:大众学佛网
净土法门法师:念佛好多年了为什么没有得定?

我们从念阿弥陀佛名号得的定、听到这个名号得的定都叫做念佛叁昧,是因念佛你才得定的。那我们念了很久没得定,这什么缘故?我们不是至心称念,经上常说「至心称念」,你一定就得到。不是至心,我们念佛的时候有妄想、有杂念、有间断,跟大势至菩萨定的标準相违背。大势至菩萨教人,都摄六根,净念相继,那就对了!

都摄六根是什么意思?换句话说,放下万缘,就是都摄六根的意思。眼从色那裡收回来,耳从音声收回来,都摄了。观音菩萨用这个方法,反闻闻自性,性成无上道。我们是听外头声音,观世音菩萨听裡头,裡面是自性,不闻外头声音闻自性,自性是寂静音,这就不一样了。摄是摄受,把它收回来,跟孟子所说的「学问之道无他,求其放心而已」,也是这个意思。收心,心要专一,心不能往外头乱跑。

凡夫的心随着六根向外跑,眼喜欢看色,耳喜欢听音乐,舌喜欢尝味,鼻喜欢闻香,全往外头跑。外面叫六尘,它起染污。往外跑引起你的贪心,闻不到时生瞋恚心,愚痴,统统生起来了。所以往外跑是造业,造什么业?造轮迴业。增长自私自利,增长贪瞋痴慢,这轮迴业。

大势至菩萨教导我们回头,回头是岸。回头之后专念阿弥陀佛,叫净念相继。什么叫净?没有染污叫清净,没有分别叫清净,没有动摇叫清净,要用清净心念佛。净念,我们平常讲没有分别、没有执着、没有怀疑;或者说没有妄想、没有杂念、没有怀疑,这叫净念。

这样念佛跟佛相应,容易得定,得定叫念佛叁昧。念佛叁昧有浅深,功夫有浅深不等。最浅的是功夫成片,这最浅。最浅就决定得生,功夫打成一片了。也就是说,你的心裡头只有一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,你没有妄想、没有杂念,这才叫成片。还有妄想,还有杂念,这个一片没有,往生没有把握。全靠临命终时最后一念是不是阿弥陀佛,是阿弥陀佛就能往生。这句话说明助念很重要。助念,临终提醒你,怕你忘掉。但是真正念佛人不希望人助念。为什么?助念有好处,也有不好处,人多太杂反而不容易得清净心。最好是自己平常功夫念到功夫成片,往生的时候,知道什么时候走,自在的走。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二四四集)2013/3/31

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