我国的“湟北诸寺院之母”,雍正帝下令建造并赐名,曾有20位活佛
发布时间:2023-11-25 04:02:27作者:大众学佛网西藏地区对佛教的崇信是内地完全比不了的,这里似乎没有佛教徒和普通民众的区别,因为每一个人都能称得上是僧侣。藏传佛教在我国的宗教史上有很高的地位,因为与人们的生活密切相关,所以一些藏传佛寺的兴废就能够反映出当地的时代状况。青海省的这座藏传佛教寺庙,就是青海省历史发展的晴雨表。
佑宁寺曾经是西藏地区规模最大、影响最广、僧侣最多的藏传寺庙,其地位甚至一度超过现在西藏喇嘛的活动中心塔尔寺,被誉为“湟北诸寺院之母”。能有这么高的地位,原因之一是因为佑宁寺曾经有五大活佛。活佛是藏转佛教的“特产”,他们认为寺中的得道高僧圆寂之后,会转世新生成灵通,寺庙中的僧人会找到这个“幸运”的孩子,将其尊为活佛。文艺青年们最熟悉的仓央嘉措就是转世活佛。
佑宁寺曾有20多位活佛,其中以土观、章嘉等五大活佛的名声最大,他们为佑宁寺赢得了经久不衰的香火供奉。佑宁寺曾请的多位佛教界知名的达赖、班禅来弘扬佛法,逐渐成为了当地佛众心中的圣地。原因之二,就是这座寺庙很受统治者的重视,不管是西藏地区的部落首领还是中原大国的君王,接管了佑宁寺,对当地的统治就能省心不少。
清朝康熙帝的时候,佑宁寺就已经是湟北地区最大的寺院了,本来前途大好。但是在雍正二年,青海有贵族叛乱,佑宁寺因为与叛乱者瓜葛甚多,甚至真的加入过叛军队伍。雍正是一个很果断的皇帝,他在平定了叛乱之后,直接一把火就把佑宁寺烧了。七八年后,在京城常驻的土观和章嘉两位活佛哀求许久,雍正才下令重建佑宁寺,“佑宁寺”这个名字也是雍正帝钦赐的。
重建后的佑宁寺就安分多了,弘扬佛法,安心修行。这不就像古时候藏区的发展一样吗?一不小心就搞事情,非得狠修理一顿才能老实了。除了雍正帝的一把火,近代国家动荡的时候,佑宁寺还被另一把火烧了个彻底。现在的佑宁寺是80年代重修修缮开放的。这座寺庙融合了藏族、汉族等建筑艺术,佛教色彩十分浓厚。虽然规模已经不如从前,但也十分的宏伟庄严。都说西藏是净化心灵的地方,其实就是因为这里浓厚的宗教色彩,而且佑宁寺还免费,是不可错过的景点。