方海权：也许五祖弘忍大师传法于六祖惠能大师，有另外一个的重要原因

在《六祖坛经》中记载：神秀大师做偈而未明心见性，六祖惠能大师做偈而明心见性，五祖弘忍大师将衣钵传与惠能大师的故事千年流传至今。

弘忍大师为什么不把衣钵传与神秀大师，惠能大师明心见性传之是无可非议的。但除此之外，也许另有原因。

惠明上座在六祖一点即破后就能而明心见性。而神秀大师根机并不亚于惠明上座，为何五祖不点破他后，再把衣钵传与神秀大师。

也许有了另外的答案，也许这表达五祖弘忍大师真乃神人也。也许是弘忍大师、惠能大师、神秀大师这三位再来菩萨表演妙法给众生看。也是我辈对弘法和保护佛法值得思考的问题。

神秀大师当时当刻虽未明心见性，但以成为全国文化、政治、弘法的焦点人物，以是国宝级人才。日后会到北方京都弘法去。

但是，大家不知道一百四十年后要诞生一位人物，一百七十年后要发生一件灭绝佛教大事。五祖明心见性的人也许可以预知了。

梁真谛三藏法师在法性寺(今光孝寺)植二菩提树，对众人预言说：“却后一百二十年，有大开士于此树下演无上乘，度无量众。”果真惠能大师受具足戒之后，在此弘扬广化众生，就在此菩提树下开东山法门。

真谛三藏法师既然可以预测一百二十年后的事，也许弘忍大师也可预测一百七十年后要发生的灭教事件。

而五祖弘忍大师有预知之明。把衣钵传与毫不起眼的居士卢惠能。衣钵南传。并吩咐六祖不越北方。六祖尊师咐真的不越雷池北方一步。所谓衣钵南传，也即是远离政治文化中心。

毫不起眼有时是最耀眼的明星。六祖惠能大师读懂了五祖弘忍大师的意思，对日后保护佛法起到重要的作用，开创了千年佛教的辉煌。成为我们的导师和伟大的明星。

历史告诉我们，如果当初五祖衣钵传与神秀大师，北方佛教八宗在一百七十年后，会昌之难，唐武宗尽灭八宗。就没有今天我们南传惠能一脉延化至今，并且发扬广大。

在这深深敬礼五祖弘忍大师、六祖惠能大师和各祖师大德。佛教看似颠颠撞撞，而繁荣似锦，实依赖于历代祖师大德精心的策划，和付出一点一滴的艰辛，才使我们今天有幸得闻圣教而走向光明。