问：‘施’与‘受’何者比较快乐？

惟觉法师答：帮助人、救助人，这就是布施。在佛法的六波罗蜜当中，第一个就是布施，布施包括自己的钱财、智慧、精神等；依种类来分，大致可分成三类：财布施、法布施和无畏布施，这三种布施都有功德。

行布施时，应该要以慈悲心、恭敬心、平等心来做这件事情，才会有意义、有价值，而且未来的果报也是无穷尽的。《地藏经》讲：‘若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。’

现在有些人，布施是为了打知名度，让大众知道他在做善事，为求受到大众的肯定而布施，这样子就是有条件的布施，不是清净的布施。虽然是布施了钱财，也可以得到一些福报，但并非真正的发心，得不到无量的福报。

在经典中有一个故事：从前有两兄弟，大哥个性好吃懒做、处处计较，甚至一毛不拔，悭贪不舍；弟弟却是很勤奋、很努力，喜欢广结善缘，所谓结善缘也就是布施，因为无论布施钱财、智慧，乃至于布施一个微笑，都有福报。

这两兄弟的性格完全不一样，有一天遇到天灾地变，两人都往生了，一起到阎王殿报到，阎王对他们说：‘你们两兄弟的个性虽然不一样，但在世的时候，也不是大奸大恶，所以都可以再转世为人，现在有两个地方可以去，第一个去处是接受人家的供养、布施；另一是专门赚钱修善，来救济人家、行布施。经过调查，这两个去处分别是：姓赵的人家，这是专门布施的，以及姓谢的人家，这是专门接受布施的，你们的意愿为何？’

结果，哥哥真的转世到谢家去，因为家贫如洗，变成了乞丐，接受人家的布施、救济，但一生受苦无穷；而弟弟投胎到赵家，赵家有很多的财富，常将这些财富拿去修善、布施，结果因为勤修布施，不但得好名誉，而且广结善缘，福报愈来愈大。

所以，我们都知道‘舍得’‘舍得’，因为有‘舍’才会有‘得’，如果没有‘舍’就不会有‘得’。

藉由这个公案，我们了解布施才是一种福报。佛经上讲，要惜福、修福，修福就是要布施，没有布施就没有福报。在现今这个社会，我们行布施要基于慈悲心去做，不要存着想得到好名誉的念头，无所求的布施，社会才能够祥和，我们自己也才能得到真正的功德。