比供养诸佛功德、福德还大——慈悲心、菩提心！

悲心是我们发自内心的希望天下所有的众生远离一切痛苦，这叫做悲心。然后慈心，就是发自内心地希望天下所有的众生拥有幸福，这就是慈心。加起来，这俩个就是我们佛家里面经常听到的离苦得乐，愿天下所有的众生离苦得乐，这样的心愿，是菩提心的基础，这是第一个。第二个条件是不仅仅是我们心愿，不仅仅是希望天下所有众生离苦得乐，而是我要去让天下所有的众生离苦得乐，我要去做这件事情。

这样以后就开始变成了菩提心了，开始变成菩提心之前，是一个慈悲心。

佛陀在《三摩地王经》中讲：“俱胝那由他刹土，所有无量诸供品，恒时以此供圣士，不及慈心之一分。”意思是，将尽虚空、遍法界的清净以及不清净的一切佛刹里都装满各种珍贵稀有的供品，以此恒时供养十方三世一切诸佛，但是这么大的功德，也比不上一瞬间的慈心或愿菩提心。为了利益众生而欲求佛果的这样一个发心，其福德和功德远远超胜前者。

可见，慈悲心多重要，菩提心多重要啊！仅仅在心里想拔除一切众生的痛苦，想给予一切众生安乐，想为了救度众生发誓要成佛，这个功德、福德比供诸佛还大。现在很多人都在做一些形式上的善法，根本不去发菩提心。我们做供养、做布施也有不可思议的功德利益，但若是没有菩提心的摄持，都是有限的、有漏的，都只能得到世间暂时的一些利益而已，根本不能成为解脱的因，成佛的因。但是哪怕只发了一刹那的菩提心，也是解脱的因，成佛的因。

也许有些人还是不明白：“不可能吧？供养诸佛的功德、福德多大啊！”不是说其他善根没有功德，但若是没有菩提心的摄持，即使你积累的善根再多、再殊胜，也只能得到人天的福报，只能成为世间福报的因，这还是有限的、有漏的。

大家做供养，做布施，做忏悔，修忍辱，这都没有错，但是都要有菩提心的摄持，这很重要。有菩提心的摄持，这些才能成为菩提的因。我们每天做课、闻法、修法、上供下施、忏悔、修禅定，有没有菩提心的摄持？若是没有菩提心的摄持，这些始终都是轮回的因，烦恼痛苦的因，解决不了根本上的问题。

慈悲心和菩提心这是我们要向佛菩萨学习的根本，慈悲心是佛菩萨对众生皆苦的慈心救度，悲心切愿。菩提心是发愿救度众生，直至成佛。