二〇一八年农历正月初三至正月初七，大悲寺僧众（2017年）受戒暨行脚乞食体会报告法会，历时5天，圆满结束。

四众弟子聚于法堂，亲聆僧人受三坛大戒和行持二时头陀的切身体会。

上妙下祥法师开示

大悲寺僧众受戒暨行脚乞食体会报告，是寺院每年一度的法会，既是僧众对自身修行的总结与提高，更是对佛法戒律、头陀行法的继承和发扬。

继承，才能延续佛法；发扬，才能光大佛教。

行脚，是二时头陀的惯称。头陀，意为抖擞，即去除衣服、饮食、住处等三种贪着的行法。《梵网经》云：“若佛子，常应二时头陀。”

大悲寺僧众的头陀行脚，自妙祥法师从1995年开始，至2017年，已有23年历史。

《增一阿含经》：此头陀行在世者，我法亦当久在于世。设法在世，益增天道，三恶道便减，亦成须陀洹、斯陀含、阿那含三乘之道，皆存于世。

《增一阿含经》：其有叹说诸头陀行者，则为叹说我已，所以然者，我恒叹说诸头陀行；其有毁辱诸头陀行者，则为毁辱我已。我今教诸比丘，当如大迦叶所行，无有漏失者。

《佛说师子月佛本生经》：彼佛灭后，有诸比丘，于山泽中修行佛法，具阿练若十二头陀，坚持禁戒如人护眼，因是即得阿罗汉道，三明、六通、具八解脱。

《佛说法乘义决定经》：一食如法，三衣具足，住显露处，或住冢间，或林树下，或空寂处，修头陀行，常勤精进，无有懈怠，永离惑染，究竟解脱。

《大乘四法经》：菩萨有四种安隐心。云何为四？若在家时，自财知足，他财不贪；若出家时，依四圣种，行头陀法。

僧众下山过斋

信众入寺上香礼佛

不售卖香烛

妙祥法师：这个报告是大悲寺和道源寺的传统，报告的意义是继往开来，把好的继承下去，为了以后更好的行持。受戒和行脚的体会都非常珍贵，是用血和汗一点点积累起来的，具有传承。

妙祥法师：行脚报告不单纯是个人的体会，是对佛在世行头陀的一种回顾、总结和体验，也是为了将来佛法的延续和弘扬，意义非常大。

妙祥法师：我们对佛法的坚持、对戒律和头陀行的认可，不管外面怎么说怎么认为，我们都有一个“莫谄曲”，不去曲意迎合，而应该有一种“倾国不换”的决心，不管多大的利益我们都不换。以这种心为宝，以这种心为根本，佛法就有了立足之地。