源自佛经的"刹那"到底是多长时间

我们常说 刹那 ，但 刹那 到底有多长？（图片来源：资料图片）

在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到 刹那 ，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中， 刹那 一般指非常短暂的时间概念。但 刹那 究竟有多 长 （有多短暂），可有过相应的说法？不妨让我们回到佛教经典著作中，看看各部经论对 刹那 的定位。

刹那 原是梵语，汉语音译 刹那 ，又作 叉拏 ，意译则是 须臾 、 念顷 ，也就是一个心念起动的时间长度，与 发意顷 同义，用一个汉语单字来表达，那就是 念 ，意思就是瞬间，也就是时间的最小单位。在世俗词汇中，我们常说 念念不忘 ，这个 念念 同样来自佛教。

言归正传，让我们来看看佛教经论中的 刹那 长度

一、据《俱舍论》卷十二记载，一百二十 刹那 为一 怛刹那 （梵语音译，下同），六十 怛刹那 为一 腊缚 （又作 罗预 ），三十 腊缚 为一 牟呼栗多 （也有译作 须臾 ），三十 牟呼栗多 为一 昼夜 。

因此，一 刹那 约相当于我们今天时间单位的0.013秒。

二、据《摩诃僧只律》卷十七记载，二十 念 为一 瞬 ，二十 瞬 为一 弹指 ，二十 弹指 为一 罗豫 （腊缚），二十 罗豫 为一 须臾 ，三十 须臾 为一 昼夜 。因此，一 刹那 约相当于我们今天时间单位的0.018秒。

三、也有经论中说，一 刹那 与一 念 不同。据《仁王经》卷上 观空品 记载，九十 刹那 为一 念 ；据《往生论注》卷上记载，六十 刹那 为一 念 。

四、据《大智度论》卷三十与卷八十三记载，六十 念 为一 弹指 ；据《俱舍论》卷十二记载，六十五 刹那 为一 弹指 。

五、佛经中有其他时间概念，也可以来衡量 刹那 。在《大般若经》卷三四七中，按照顺序介绍不同时间概念，从 一日夜 、 一日 、 半日 、 一时 、 食顷 、 须臾 、 俄尔 到 瞬息顷 ，一 刹那 大约相当于一 食顷 （如早食之前或早食之间）的时间长度。

六、另据《仁王经》卷上 观空品 记载，一 刹那 有九百 生灭 ；《往生论注》卷上记载，一 刹那 有一百〇一 生灭 。

此外，一 刹那 之间的生灭，称为 刹那生灭 或者 刹那无常 。当前的一 刹那 称为现在，前一 刹那 称为过去，后一 刹那 称为未来，这叫 刹那三世 。