源自佛经的-刹那-到底是多长时间
发布时间:2023-08-04 04:06:11作者:大众学佛网我们常说 刹那 ,但 刹那 到底有多长?(图片来源:资料图片)
在日常生活或阅读文章时,我们经常使用或者看到 刹那 ,这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中, 刹那 一般指非常短暂的时间概念。但 刹那 究竟有多 长 (有多短暂),可有过相应的说法?不妨让我们回到佛教经典著作中,看看各部经论对 刹那 的定位。
刹那 原是梵语,汉语音译 刹那 ,又作 叉拏 ,意译则是 须臾 、 念顷 ,也就是一个心念起动的时间长度,与 发意顷 同义,用一个汉语单字来表达,那就是 念 ,意思就是瞬间,也就是时间的最小单位。在世俗词汇中,我们常说 念念不忘 ,这个 念念 同样来自佛教。
言归正传,让我们来看看佛教经论中的 刹那 长度
一、据《俱舍论》卷十二记载,一百二十 刹那 为一 怛刹那 (梵语音译,下同),六十 怛刹那 为一 腊缚 (又作 罗预 ),三十 腊缚 为一 牟呼栗多 (也有译作 须臾 ),三十 牟呼栗多 为一 昼夜 。
二、据《摩诃僧只律》卷十七记载,二十 念 为一 瞬 ,二十 瞬 为一 弹指 ,二十 弹指 为一 罗豫 (腊缚),二十 罗豫 为一 须臾 ,三十 须臾 为一 昼夜 。因此,一 刹那 约相当于我们今天时间单位的0.018秒。
三、也有经论中说,一 刹那 与一 念 不同。据《仁王经》卷上 观空品 记载,九十 刹那 为一 念 ;据《往生论注》卷上记载,六十 刹那 为一 念 。
四、据《大智度论》卷三十与卷八十三记载,六十 念 为一 弹指 ;据《俱舍论》卷十二记载,六十五 刹那 为一 弹指 。
五、佛经中有其他时间概念,也可以来衡量 刹那 。在《大般若经》卷三四七中,按照顺序介绍不同时间概念,从 一日夜 、 一日 、 半日 、 一时 、 食顷 、 须臾 、 俄尔 到 瞬息顷 ,一 刹那 大约相当于一 食顷 (如早食之前或早食之间)的时间长度。
六、另据《仁王经》卷上 观空品 记载,一 刹那 有九百 生灭 ;《往生论注》卷上记载,一 刹那 有一百〇一 生灭 。
此外,一 刹那 之间的生灭,称为 刹那生灭 或者 刹那无常 。当前的一 刹那 称为现在,前一 刹那 称为过去,后一 刹那 称为未来,这叫 刹那三世 。