阿弥陀佛，大家好。

我们修行的目的是修这颗清净心。

那么什么心才能称得上是清净心呢?

这颗清净心在修行的旅途中，有个过程。

首先发心修行，必须要用诵经，念佛号，诵咒，观想，打坐，六度万行等方式，先把这颗意识心态“静止”下来为目的。

这个“静”与“净”是两个性质概念不同。现在我们学佛的人，大多数都没有闯过这个“静”的阶段。

为什么这么说呢?很明显，在没有正式大悟之前，都是在努力这个“静”，然后真正悟到以后才能进入这个“净”。

我们大家可不能对此造成误会，悟与误，要区别。

现在存在着对“悟”完全给误会了，认为学几部经典或者自己编造一些谜茫的语言就认为“悟”了。其实这是误会了。

总而言之，我没有别的意思，只是为了给大家做一个提醒，不能误以为自己学佛修行，传法度人啊，等。

我建议，今天我们共同所探讨一个话题看谁能通过，就证明是“悟”还是“误”，希望大家对自己道业要负责，修行可不能戏论。

话题是：《究竟什么是佛法》，看看大家各抒己见，畅谈一下各自的心得。

不要认为自己身边跟随有几个人，就洋洋得意，千万不能如此造作，这样是罪业无边，害己害人。

首先这个“静”，是把我们心态加以安住。多生累劫我们的业浪不断地在相续，迷惑颠倒造成永不止休。

今生我们既然觉悟到，就应该按照佛的指引的方式来进行修持才是，把一切的妄想彻底地静止才是，因为这个“妄”，是迷茫的状态。

我们既然是觉悟了，就应该清醒地造作，内心不能够被幻相所困。

多生累劫所形成的妄念，犹如浮云在遮蔽着我们的智慧。

要想智慧的展现，就应该彻底地驱除这个妄念才是，所以说我们首先修行的过程，必须要用这个静止的方式方可对症。

妄念也排除了，浮云也散去了，阳光就会自然普照。这时才能进行“净”行。

契入这个“净”，而不是说不造作了，对一切的造作都放弃了，这是大错而特错，世间的万法本来就是在作用。

既然是作用就应该努力更加美好地发挥。无论如何发挥我们的造作，就如同游戏而已，取舍自如。

阿弥陀佛，释桑吉。