阿弥陀佛救度众生的净土法门，本来是万修万人去，但虽念佛而不往生的大有人在，什么原因呢？

大致有两个原因：1、错把念佛当功夫，而不是乘佛力；2、怀疑夹杂。 原因1：错把念佛当功夫，而不是乘佛力 同样是念佛，有些人一生追求功夫，希望念到清净心，希望念到功夫成片，以为往生是靠自己念佛功夫往生，临终却发现(或被发现)没有往生！正是把念佛当功夫这个地方错了！往生是靠佛力，即是善导大师说的“乘弥陀佛大愿业力”，如果对应阿弥陀佛的四十八愿，以为靠念佛功夫才能往生的，属于四十八愿中的二十愿摄受的众生，这愿摄受的众生属于自他二力修行，这类众生以为往生靠自力靠功夫，故一生念佛皆忐忑不安，临终往生不定，即使往生，也往生到花胎里，属于胎生（对佛力有疑故，500岁不见佛、不闻法、不见僧），而不是化身往生到报土（善导大师：极乐净土是报土，往生极乐不论凡夫(自力)，只论弥陀(佛力) ）。而十八愿全凭佛力，故即使临终乃至十声，也能往生，道理在这里。 阿弥陀佛发四十八愿，其中十八、十九、二十愿分别摄受不同修行的众生，十九愿、二十愿是方便，目的是接引入十八愿，看善导大师观经四帖疏才能明白这个道理。其实如果能看懂阿弥陀经的人，阿弥陀经就不说方便，唯说真实念佛。 乘佛力就不努力念佛了吗，这样理解就又走入另外一个极端了。且看：善导大师“长跪念佛，力竭方休”与“不努力念佛，则不能往生”的心态完全不同善导大师：问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小乘难阶，垢障凡夫，云何得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。又：若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。 原因2：怀疑、夹杂 善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生 反过来就是要不怀疑、不夹杂，善导大师谓之“一向专称弥陀佛名” 善导大师相关：http://www.shixiu.org/thread-56362-1-1.html 推荐：我错怪了阿弥陀佛（一位出家师父战战兢兢、如履薄冰修行20余年的感悟） 南无阿弥陀佛。