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瑜伽师地论 第五十一卷
瑜伽师地论 第五十一卷所缘若相应更互为缘性与识等俱转杂染污还灭... 
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瑜伽师地论 第五十二卷
瑜伽师地论 第五十二卷... 
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瑜伽师地论 第五十三卷
瑜伽师地论 第五十三卷自性义差别次第摄依止... 
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瑜伽师地论 第五十四卷
瑜伽师地论 第五十四卷摄决择分中五识身相应地意地之四复次云何识蕴差别。此亦五种应知。一由安住故。二由杂染故。三由所依故。四由住故。五由异相故云何安住。谓习欲者欲界诸识执... 
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瑜伽师地论 第五十五卷
瑜伽师地论 第五十五卷软等事差别德失能所治... 
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瑜伽师地论 第五十六卷
瑜伽师地论 第五十六卷摄决择分中五识身相应地意地之六问诸蕴分位有几种。答有多种。谓得无想定等心不相应行。广说如前问依何分位建立。得此复几种。答依因自在现行分位建立。得此... 
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瑜伽师地论 第五十七卷
瑜伽师地论 第五十七卷摄决择分中五识身相应地意地之七如是已说缘起善巧。处非处善巧我今当说。总嗢拖南曰体显现初门差别后问何等为处。答于彼彼事理无相违。问何等非处。答于彼彼... 
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瑜伽师地论 第五十八卷
瑜伽师地论 第五十八卷摄决择分中有寻有伺等三地之一如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶益诸众生故。若由... 
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瑜伽师地论 第五十九卷
瑜伽师地论 第五十九卷摄决择分中有寻有伺等三地之二问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼猛利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分别起能发此业。非... 
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瑜伽师地论 第六十卷
瑜伽师地论 第六十卷摄决择分中有寻有伺等三地之三复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐。二由方便。三由无治。四由邪执。五由其事。若由猛利贪欲意乐所作。猛利瞋恚意乐所作... 